史威登堡神学著作
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内 义
8749.出埃及记19:1, 2.以色列人出埃及地的第三个月，在这一天，他们来到西乃的旷野。他们从利非订起行，来到西乃的旷野，就在旷野安营；在那里，以色列在山旁安了营。
“第三个月”表状态的完满。“以色列人出埃及地的”表那些属于属灵教会的人从侵扰当中被释放之后。“在这一天”表就在这时。“他们来到西乃的旷野”表他们进入一种要植入信之真理的良善的状态。“他们从利非订起行”表从第一种或前一种状态开始的生命延续。“来到西乃的旷野”表来到一种要植入真理的良善的状态。“就在旷野安营”表在这种良善状态里面的安排。“在那里，以色列在山旁安了营”表神性的天堂良善在那些属于属灵教会之人中间所实现的安排。
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7408.“他们把青蛙一堆一堆聚拢起来”表这些虚假的推理在属世层中被排列成捆。这从“一堆一堆聚拢起来”的含义清楚可知，“一堆一堆聚拢起来”是指被排列成捆。“一堆一堆聚拢起来”之所以指这些事，是因为人心智中的一切事物都被排列成系列，可以说被排列成捆；然后被排列成系列里面的系列，捆里面的捆(参看5339, 5530, 5881节)。它们以这种方式被排列，这一点从身体里面的一切事物的排列明显看出来。在身体里面，纤维看上去被排列成捆，腺体被排列成簇。这种排列在身体里面无处不在，并以一种更加完美得多的方式存在于肉眼看不见的物质中。这种捆扎尤其可见于大脑，脑里面有两种物质：一种叫皮质，一种叫髓质；它同样存在于更纯粹的事物，最后存在于最纯粹的事物中；在那里，接受它们的形式是接受生命的实际形式。
形式或物质是生命的接受者，这一点从活物中所发现的每个细节可以看出来。还可以看出，接受形式或物质以最适合生命流注的方式被排列。如果生命不通过物质，也就是形式被接受，自然界就不会有任何活物，灵界也不会有任何活物。构成这些形式的，是最细的细丝系列，就像捆。它们同样是生命的接受者，并在这些形式里面经历完美的改变。因为改变从形式，也就是它们在其中并从中流出的物质中获得自己的形式，因为物质或形式是决定的主体，或说决定将是什么改变。学者之所以把构成人生命的东西，如他的思维和意愿的内容，想象成没有接受物质或形式的实体，是因为他们以为生命或灵魂要么是某种火焰般的东西，要么是某种空气般的东西，因而是死后会消散的那种事物。许多人的疯狂观点由此而来，即：死后没有生命。由此可见当如何理解并解释，虚假的推理在属世层中被排列成捆。
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