史威登堡神学著作
内 义
8749.出埃及记19:1, 2.以色列人出埃及地的第三个月,在这一天,他们来到西乃的旷野。他们从利非订起行,来到西乃的旷野,就在旷野安营;在那里,以色列在山旁安了营。
“第三个月”表状态的完满。“以色列人出埃及地的”表那些属于属灵教会的人从侵扰当中被释放之后。“在这一天”表就在这时。“他们来到西乃的旷野”表他们进入一种要植入信之真理的良善的状态。“他们从利非订起行”表从第一种或前一种状态开始的生命延续。“来到西乃的旷野”表来到一种要植入真理的良善的状态。“就在旷野安营”表在这种良善状态里面的安排。“在那里,以色列在山旁安了营”表神性的天堂良善在那些属于属灵教会之人中间所实现的安排。
9840.出埃及记28:9-14.要取两块红玛瑙石,在上面刻以色列人的名字,六个名字在这块石头上,其余六个名字在那块石头上,都照他们的世代。要用刻石头者的手工,仿佛刻印章,按着以色列人的名字,刻这两块石头,刻好后镶在金槽里。要将这两块石头安在以弗得的肩带上,为以色列人作纪念石。亚伦要在耶和华面前,把他们的名字担在两肩上,作为纪念。你要做金槽;和两条小纯金链子;要在边上用拧细绳的手工作它们;把这拧绳的小链子扣在槽上。
“要取两块红玛瑙石”表由源于爱的信之真理所形成的内部记忆。“在上面刻以色列人的名字”表属灵国度的真理和良善(它们的全部性质)都被铭刻在它上面。“六个名字在这块石头上”表源于良善的真理的全部性质。“其余六个名字在那块石头上”表良善到来所经由的真理的全部性质。“都照他们的世代”表这两种都在它们一个从另一个生出并发出的秩序中。“要用刻石头者的手工,仿佛刻印章,按着以色列人的名字,刻这两块石头”表被爱之良善按其适当次序排列在记忆中的真理,也就是被一个已经重生之人的理解力所领悟,然后被他的意愿有序排列的真理所取的天堂模式。“刻好后镶在金槽里”表它们通过良善存在并持续存在。“要将这两块石头安在以弗得的肩带上”表用一切努力和能力对良善和真理的保存。“为以色列人作纪念石”表出于怜悯,永远为了属灵国度。“亚伦要在耶和华面前,把他们的名字担在两肩上,作为纪念”表出于怜悯对良善和真理永远的神性保存的一个代表。“你要做金槽”表通过良善不断存在并持续存在。“和两条小纯金链子”表与整个国度的良善保持连贯。“要在边上作它们”表在流注到来所经由的最外在部分上。“用拧细绳的手工”表联结的方式。“把这拧绳的小链子扣在槽上”表与真理所源于的良善结合,以这种方式用一切努力和能力对属灵国度的保存。
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