史威登堡神学著作

属天的奥秘 #8765

8765.“带你们来

8765.“带你们来归我”表从而被提入存在于天堂中的爱之良善。这从以下事实清楚可知:说他们被“带来归祂”的耶和华是指神性之爱的神性良善(参看2586, 2769, 2807, 2822, 3921e, 4402, 7010, 7268, 7873, 8301, 8760节),在此是指存在于天堂中的神性之爱的神性良善(8761节)。至于这些事如何与它们之前的那些事连贯在一起,这是显而易见的。因为在前文,“我将你们背在鹰的翅膀上”表示他们通过真理被提入天堂之光;而我“带你们来归我”表示被提入存在于天堂中的爱之神性良善;事实上,人通过信之真理被带到良善,因而被带入天堂和天堂的主那里;因为人在处于良善,也就是处于仁爱的情感之前,不在天堂,因而不与主同在。
那些以为救恩只在于唯信,同时不在于信之生活,也就是仁之生活的人,以为谁都能进入天堂,来到主那里,无论他过着怎样的生活。他们不知道人的生活是什么,并且因不知道这一点,故以为生活根本不重要,什么也不是。所以他们若被问及一个恶人能否在善人当中,就会说,凭神的怜悯,他可以的,因为这是全能所作的工。事实上,他们若被问及一个魔鬼能否变成天上的天使,就会说能,只要他愿意接受信。他们也毫不怀疑他接受信的能力。但他们若被告知,在一个人那里,邪恶无法转变为良善,因而地狱无法转变为天堂,这种转变是不可能的,因为它违反秩序,因而违反神之真理,进而违反作为秩序的神自己,就会回答说,这些观念是对救恩的错误推理,他们对这些推理不感兴趣。从这些和其它无数考虑可以看出,关于救恩和永生,唯信的教义所导致的盲目何等之大。

宇宙星球 #131

131.他们在其它方

131.他们在其它方面很谦逊,有点简单,但思维足够正确。从他们所拥有的光就能推断出他们理解力的性质。事实上,理解力取决于对天堂之光的接受方式。因为显为太阳的主发出的是神性真理,这太阳放出光芒,并使天使不仅能看见,还能理解。在天堂,这光是强烈的(AC 1117, 1521-1522, 1583, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。在天堂,一切光都来自在那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主发出的神性真理在天堂显为光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。这光照亮天使和灵人的视觉和理解力(AC 2776, 3138)。天堂之光也照亮世人的理解力(AC 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128 [原文9126], 9399, 10569)。

属天的奥秘 #1053

1053.“弓必现在

1053.“弓必现在云中”表示人的状态,这从前面关于云中之弓的阐述和说明清楚可知,也就是说,在来世,一个人或灵魂从他的气场就能在众天使当中被得知;只要主乐意,该气场还能通过如彩虹那样的颜色呈现出来,并且照着各人在信主,因而在信之良善和真理上的状态而各异(1042:1-1043:2, 1048节)。在来世,颜色会呈现在眼前,其光辉和灿烂使它们远比肉眼所看到的颜色美丽得多。每种颜色都代表某种属天或属灵的事物。
这些颜色既源于天堂之光,也源于属灵之光的多样性,如前所述(1042节)。因为天使住在如此明亮的光中,以至于相比之下,世界之光根本就不是光。拿天使所住的天堂之光与世界之光来对比,如同拿正午的阳光与太阳升起时即将熄灭、不再发光的烛光来对比。天堂有属天之光和属灵之光。相比较而言,属天之光如同日光,而属灵之光如同月光。不过,一切不同都取决于接受这光的天使的状态。颜色也一样,因为它们是光的产物。在属天天使的天堂,主自己就是太阳,而在属灵天使的天堂,主自己是月亮。在那些对死后灵魂所过的生活没有任何概念的人看来,这些事令人难以置信。然而,它们却是最真实不过的。

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