史威登堡神学著作
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8768.“就要超乎万民之上作属我的产业”表那时神性真理与他们的同在，将超过与其他人的。这从“作属耶和华或主的产业”的含义清楚可知，“作属耶和华或主的产业”是指属于主，因为“产业”是指人自己的某种东西，因而是指一种个人财产。它之所以表示那些有圣言存在于其中的人，是因为那些拥有圣言的人，也就是教会存在之地，比其他人更被称为主自己的。他们被称为“主自己的”，这一点从主在约翰福音（1:11; 10:2-4）中的话明显看出来。那些属于教会，因而有圣言存在于其中的人被称为“祂自己的产业”，这一点清楚可见于诗篇：
耶拣选雅各归自己，拣选以色列特作自己的产业。(诗篇135:4)
“雅各”和“以色列”在此是指那些属于教会，有圣言存在于其中的人，这是显而易见的。在摩西五经同样如此：
你归耶和华你神为圣民，耶和华你神从地面上的万民中为祂自己拣选你，特作自己产业的子民。(申命记7:6; 14:2)
那些拥有圣言的人之所以比其他人更是一种自有产业和财产，是因为他们熟悉信之真理和良善。正因如此，他们比其他人更能过天堂的生活，从而与主结合。因为构成与人同在的天堂的良善从信之真理那里接受自己的特定品质；因此，良善在那些拥有纯正真理，也就是取自圣言的真理之人当中，变得更属天堂，或更神性；但前提是这些人要遵守它们，也就是照之生活。这种情况明显可见于摩西五经：
你今日宣告耶和华为你的神，要行祂的道，谨守祂的律例、诫命、典章，顺从祂的声音；耶和华今日向你宣告，你要归祂作祂自己所有的子民，你谨守祂的一切诫命。(申命记26:17, 18)
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9552.“石榴”表关于良善的记忆知识。这从“石榴”的含义清楚可知，“石榴”是指关于良善的记忆知识。既有关于良善的记忆知识，也有关于真理的记忆知识；“石榴”表示前者，“花”表示后者，灯台被它们围绕和装饰。“石榴”表示关于良善的记忆知识，这一点从提到它们的其它经文明显看出来；如这些经文：
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树。(申命记8:8)
哈该书：
种子还没有在仓里，葡萄树、无花果树、石榴树都没有结果子。(哈该书2:19)
“小麦、大麦，仓里的种子”表示属天事物，包含内在的和外在的；“葡萄树、无花果树、石榴树”表示处于自己秩序的属灵和属世事物。这些事物的最低层或最末层就是属于属世和感官人的记忆知识；这就是为何经上最后提到“石榴”。
西番雅书：
耶和华必毁灭亚述。群畜，就是那民族的各样野兽，必卧在她中间。鹈鹕和麻鳽要宿在它的石榴树上。(西番雅书2:13, 14)
“宿在它的石榴树上的鹈鹕和麻鳽”表示由存在于良善的记忆知识中的邪恶所产生的虚假。阿摩司书：
我看见主站在祭坛旁边，祂说，你要击打石榴树，使柱子震动；打碎它们，都落在头上；众人当中为首的，要打碎，他们中最后的，我必用剑杀戮。(阿摩司书9:1)
“击打石榴树”表示通过邪恶所产生的虚假摧毁良善的记忆知识；然后，经上之所以说“柱子”震动，是因为“柱子”是指属世层的真理(7847节)；“用剑杀戮最后的”表示以这种方式摧毁最低层的事物；因为“剑”是指与虚假争战并摧毁它的真理，或与真理争战并摧毁它的虚假(2799, 4499, 6353, 7102, 8294节)。
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