史威登堡神学著作
8773.“摩西去召了百姓的长老来”表选择那些在理解真理方面排在首位的人。这从“召到自己这里”和“百姓的长老”的含义清楚可知:“召到自己这里”是指选择;“百姓的长老”是指那些在理解真理方面排在首位的人,在从人抽象出来的意义上是指首要真理(参看6524, 6525, 6890, 8578, 8585节)。此中情形是这样:那些处于本章所论述的良善,也就是尚未接受赋予它形式的真理的良善之人首先被通过首要真理,也就是总体真理而重新形成,这些首要真理包含其余的真理,并且是它们的源头。首要真理是这些:神是一,或说存在一位神;主出生为一个人,以便能拯救人类;天堂和地狱是存在的;过着良善生活的人上天堂,而过着邪恶生活的人则下地狱;爱主爱邻是其余诫命所依赖的诫命,这爱唯独通过信存在。这些和其它类似真理就是首要真理,主首先把这些真理灌输到与正在重生之人同在的良善中。当这些真理被灌输到良善中,变成良善之真理时,其余的真理就被灌输进来。它们在这些总体或首要真理里面和之下被依次排列,并与天堂所取的形式保持一致。它们就这样逐渐使天堂的生命存在于这个人里面,使他可以说成为一个微型天堂;也就是说,它们能使构成他理解力和意愿的一切都和天使的良善与真理联系在一起,从而使这一切与天使本人同在。
1442.“摩利橡树林那里”表示第一种感知,这也可从事件的顺序清楚看出来。显然,一旦耶和华以祂的属天事物向主显现,主就获得感知。属天事物是一切感知的源头,或一切感知皆来自属天事物。至于何为感知,这在前面已经阐述和说明(104, 202, 371, 483, 495, 503, 521, 536, 865节)。当到达属天事物时,人人都能从主获得感知。所有变成属天人的人,如上古教会成员,都会获得感知,如前所示(125, 597, 607, 784, 895节)。然而,所有变成属灵人,也就是从主那里获得仁爱的人,都拥有某种类似感知的东西,确切地说,拥有良心的声音,或强或弱,取决于他们处于仁之属天事物的程度。仁之属天事物就具有这种感知,因为主唯独存在于这些事物里面,并在其中向人显现祂自己。这必然更多地适用于主,因为祂自婴孩起就走近耶和华,与祂联结并结合,以致他们为一。
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