史威登堡神学著作
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879.创世记8:10, 11.他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。到了晚上，鸽子回到他那里；看哪，嘴里叼着一片啄下来的橄榄叶。挪亚就知道水从地上减退了。
“他又等了七天”表示重生的第二个状态的开始；“七天”表示神圣之物，因为现在论述的是仁爱；“再把鸽子从方舟放出去”表示接受信之良善和真理的状态；“到了晚上，鸽子回到他那里”表示它们开始一点一点地出现，“到了晚上”意思类似于清晨前的曙色朦胧；“看哪，嘴里叼着一片啄下来的橄榄叶”表示少量信之真理，“叶”表示真理，“橄榄”表示仁之良善，“啄下来”表示信之真理源于那仁爱，“嘴里”表示它变得可见；“挪亚就知道水从地上减退了”表示这一切之所以如此，是因为现在造成阻碍的虚假比以前少了。
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10131.“这就是你每天所要献在坛上的”表在天堂和教会中，总体上涉及对主的接受之物。这从“这就是你每天所要献在坛上的”的含义清楚可知，“这就是你每天所要献在坛上的”是指在天堂中，总体上涉及对主的接受之物。因为“坛”表示天堂里的主之神性(参看10129节)，因而也指对祂的接受；而“这就是你所要献在坛上的”表示总体上涉及它之物。因为接下来的话论及要每天献上的羔羊燔祭，这些供物代表总体上涉及对主的接受之物。“羔羊”表示纯真之良善，纯真之良善是唯一接受主的东西，因为没有纯真之良善，对主的爱是不可能存在的，对邻之仁，以及凡含有生命在里面的信也是不可能存在的，总体上凡含有神性之物在里面的良善同样不可能存在(参看10021节提到的地方)。这就是为何“这就是你每天所要献在坛上的”表示在天堂和教会中，总体上涉及对主的接受之物。当说到“天堂”时，也是指教会，因为主在地上的天堂就是教会；教会在谁里面，天堂也在谁里面；因为主在他里面；主在哪里，天堂就在哪里。此外，教会与天堂构成一体，因为它们联结在一起，不可分割，彼此依赖。将它们联结在一起的，是圣言；圣言有主在里面，主就是圣言(约翰福音1:1ff)。
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