880.“他又等了七天”表示重生的第二个状态的开始，这从以下事实清楚可知：正在描述的是第一个状态(8:8-9)和这第二个状态(8:10-11)之间的间隔时间。为了将事物联系在一起，仿佛它们是历史事件，这间隔的时间用“等”这个字来表述。从前面关于第一个状态，也就是信之真理因虚假造成阻碍尚不能扎根的状态的阐述和说明，可在某种程度上清楚看出重生的第二个状态是何性质。当人开始承认并相信时，信之真理才首次扎根，而在此之前，它们没有扎根。人从圣言听到并存在于记忆里的东西仅仅是播种；在人接受并欢迎仁之良善以前，决不会开始扎根。一切信之真理都扎根在信之良善中，也就是扎根在仁之

良善中。这就像撒在地里的种子。尚在冬天，也就是土地冻得很硬的时候，种子的确撒在地里，但没有扎根。不过，一旦早春太阳的热温暖大地，种子就开始第一次生根，然后扎进土壤。这同样适用于所播种的属灵种子。它永远不会扎根，直到仁之良善可以说温暖这种子。只有到那时，它才第一次生根，然后发出根来。

人里面有三个层面是一致并结合在一起的，即属世层，属灵层和属天层。他的属世层只能从属灵层获得生命，属灵层只能从属天层获得生命，而属天层唯独从主，就是生命本身获得生命。为了获得更清晰的概念，让我说明一下：属世层是接受属灵层的器皿，或属灵层被注入其中的器皿；属灵层是接受属天层的器皿，或属天层被注入其中的器皿。因此，生命通过属天层从主流入。这就是流注。属天层本质上是一切信之良善；对属灵人来说，属天层作为仁之良善存在。属灵层是真理，并且它决不会变成信之真理，除非它里面有信之良善，也就是仁之良善，来自主的生命本身就在这良善里面。再把这个问题说得更清楚些：正是人的属世层将仁之行为付诸实践，无论藉着手，还是藉着口，因而藉着身体器官。然而，这行为本身是死的，若不从它里面的属灵之物获得，就没有生命；属灵之物若不从属天之物获得，同样没有生命，而属天之物从主获得生命。行为由此被说成是善的，因为若不从主获得，就没有任何良善可言。

既然如此，那么人人都可以清楚看出，对每一个仁之行为来说，行为本身纯粹是身体行为，这行为因它里面的信之真理而成为活的。更重要的是，信之真理是无生命之物，因信之良善而成为活的。此外，信之良善若不唯独从主，也就是良善本身和生命本身获得，就没有生命。这解释了为何属天天使不愿听到信，更不愿听到行为(参看202节)，因为他们将信和行为都追溯到爱。他们将信归因于爱，甚至将信之行为也归因于爱。因此，对他们来说，行为和信这两者都不在他们的视线之内，只有爱和源于这爱的良善才能存在，主在他们的爱里面。这些天使因拥有如此属天的观念，故不同于被称为属灵的天使。他们的思维和由此而来的言语远比属灵天使的更不可思议。

29.从目前我所说的这些明显可知，灵人把他们在来世的所见所闻保留在自己的记忆中，并且能和在世为人时一样接受教导；同样能在信的事物上接受教导，以致他们能由此变得越发完善。灵人和天使越内在，就越容易并充分吸收他们所学到的东西，而且越发完善地保留下来。由于这一过程持续到永远，故显而易见，他们的智慧不断增长。就水星灵而言，他们的事实知识不断增长，但这不会带来智慧上的增长，因为他们热爱作为手段的知识，却不喜欢功用，就是知识所服务的目的。

5126.“你仍要将法老的杯递在他手中”表好叫它们能由此服侍内层属世层。这从“递杯喝”的含义和“法老”的代表清楚可知：“递杯喝”是指变成自己的，如前所述（5120节），显然，它也是指服侍；“法老”是指内层属世层(5080,5095,5118节）。因为既有一个内层属世层，也有一个外层属世层；外层属世层由直接从世界经由感官进入属世心智，也就是说，进入属世心智的记忆，并由此进入想象的印象构成（参看5118节）。
　　为叫人们知道何为构成外层人的外层属世层和内层属世层，并由此知道何为构成内层人的理性层，有必要在此对它们作以简要介绍。从婴儿到童年，人唯独仰赖他的感官，因为在这段时期，他通过身体感官所接受的，无非是地上、肉体和世俗的印象；在这段时期，这些印象也是他形成自己的观念和思想的原材料。与内层人的交流尚未开启，除非他能领悟并保持这些印象。这时，他所拥有的纯真只是外在的，而非内在的；因为真正的纯真居于智慧。但主利用外在纯真将经由感官进入之物纳入次序。在这第一个时期，若没有来自主的流注，就永远不会有任何根基使得适合人的心智理智或理性层级能建于其上。
　　从童年到少年，与内层属世层的交流通过学习何为正派、有公益精神、高尚而被打开，既通过父母和老师的教导来学习，也通过自己努力的寻求来学习。从少年到青年时期，交流通过学习文明与道德生活的真理与良善，尤其通过聆听并阅读圣言学习属灵生活的真理与良善而在属世层和理性层之间被打开。事实上，他越运用真理使自己沉浸于善行，也就是说，越将所学到的真理付诸实践，理性层就越被打开；相反，他越不运用真理使自己沉浸于善行，或越不将真理付诸实践，理性层就越打不开。然而，他所知道的，仍留在属世层里面，也就是说，仍留在他的记忆中，因而可以说留在屋外的门槛上。
　　但是，在这些年和接下来的生命时期，他越漠视良善与真理，拒绝接受它们，甚至背道而驰，也就是说，甚至反过来信虚假、行邪恶，理性层就越被关闭，内层属世层也是。尽管如此，主的神性眷顾仍使得交流保持开放，以便赋予他理解他所知道的良善或真理的能力。不过，他若不真正悔改，并在此后相当长的时间内与虚假并邪恶抗争，就不能将这些变成他自己的。然而，对那些允许自己重生的人来说，情况恰恰相反；因为他们的理性层逐渐，或相继被打开，这时内层属世层被有序排列在它之下，外层属世层则在内层属世层之下。这种情形尤其出现在从青年晚期到成年这段时期；并持续到他们生命的最后几年，之后在天堂持续到永远。由此可知是什么构成人的内层属世层和外层属世层。