史威登堡神学著作
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8802.“到角声拖长的时候”表那些拥有对属天良善的一种总体感知的人。这从“角声拖长的时候”的含义清楚可知。“角声拖长的时候”，或也可说，当听见号角声时，是指对属天良善的一种总体感知；因为“听见”表示感知(5017, 8361节)，“角声”或“号角声”表示属天良善。“号角声”或“角声”之所以表示属天良善，是因为乐器凭它们的声音而对应于对真理或良善的情感；弦乐器对应于对真理的情感，管乐器对应于对良善的情感（418-420，4138，8337节）。号角作为一种声音响亮的管乐器，对应于对属天良善的情感；这也是为什么代表至内层天堂的良善与真理的婚姻的禧年因它而得名。正因如此，“到角声拖长的时候”表示那些拥有对属天良善的一种总体感知的人。
“那些拥有对属天良善的一种总体感知的人”是指在主的属天国度和属灵国度之间的中间人，因此流注、交流和结合通过他们实现(参看8787, 8796节)。“他们才可上山”表示他们拥有一路直到属天社群那里的延伸。这些中间人由“摩西”(8787节)，以及“亚伦”来代表，他们二人被恩准上山（19:24）。至于何为直到天使社群气场的这种延伸，以及每个人延伸的性质取决于他的良善，可参看前文（8794节)。总体感知存在于那些处于属灵良善，能接受更高天堂，在这种情况下能接受至内层天堂的良善的一种总体流注的人身上。当听见角声时，那些可以上山的人就表示这些人。
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34.爱与信不可分割，因为它们构成一体。这就是为何当经上第一次提到“光体”时，它们被视为一，经上说：“天上穹苍中要有光体。”对此，请允许我讲述以下奇妙细节：由于主将这种爱赐给属天天使，所以爱就将一切信之知识都揭示给他们，还赋予他们这样一种几乎无法形容的生活和聪明之光。而另一方面，对学习信之教义的知识，却没有爱的灵人来说，生命是如此冷漠，光是如此昏暗，以致他们甚至不能靠近天堂外院的第一道门槛，而是逃了回去。其中一些人虽声称信主，却不照祂的戒律生活。论到他们，主在马太福音中如此说：
凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名说预言吗？(马太福音7:21-22)
由此明显可知，那些拥有爱的人也拥有信，从而拥有天堂的生命；而那些虽声称有信，却没有过一种爱之生活的人则不然。没有爱的信之生命就像没有热的阳光，如冬光；冬天无物生长，万物都枯萎消亡。而从爱发出的信则像春光，春天万物生长繁茂，因为太阳的热就是促使果实生出的媒介。属灵和属天的事物也是这样，在圣言中，这些事物通常由存在于世界和地表上的物体来代表。在马可福音，主在预言时代完结的地方，也将不信和无爱之信比作“冬天”：
你们应当祈求，叫你们的逃离不在冬天发生，因为那将是苦难的日子。(马可福音13:18-19)
“逃离”表示末期，也表示每个人死亡时的末期。“冬天”是指缺乏爱的生命；“苦难的日子”是指人在来世的悲惨境遇。
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