史威登堡神学著作

属天的奥秘 #8805

8805.“摩西下山

8805.“摩西下山往百姓那里去”表通过从神来的真理的运用和准备,以便真理能在良善里面被接受。这从“下”和“山”的含义,以及“摩西”和“以色列人”的代表清楚可知:当论及代表从神来的真理的“摩西”时,“下”是指通过这真理的运用,以及准备;“摩西”是指从神来的真理(参看8760, 8787节),也指一个中间人(8787节),因而同样指准备和运用;“山”是指天堂里的神性,因而是指天使本身;“以色列人”是指那些属于属灵教会的人,因而是指那些处于良善到来所经由的真理,以及真理所源于的良善,在此即真理要在其中被接受的良善之人。知道“西乃山”具体表示什么,以及“以色列人”代表什么,同样出埃及记中本章和随后章节中的“摩西”代表什么,是很重要的。
具体来说,“西乃山”表示天堂,真理由主那里从天堂流入;因此,“耶和华降临那山”表示祂在天堂的同在。由于“西乃山”表示天堂,耶和华,也就是主在其中,所以它也表示与那里的神性真理合一的神性良善;因为使得天堂成为天堂的,就是这神性良善。
这山旁的“以色列人”代表信之真理要被植入其中的良善方面的属灵教会。前面早已说明,那些属于属灵教会的人经历两种状态。第一种或前一种状态是在他们通过真理被引向良善之时,第二种或后一种状态则在他们处于良善,并通过良善处于真理之时。目前这种状态是他们处于信之真理要被植入其中的良善之时的状态,这种状态是前一种状态和后一种状态,或说第一种状态和第二种状态之间的一个中间状态。被植入良善的真理就包含在主从西乃山所宣布,以及摩西向百姓所传达的那些事里面。
在本章和随后章节,“摩西”代表在天堂之下、与天堂里的神之真理相结合的从神来的真理。因此,他代表天堂里的神性与真理要被植入其中的良善,就是属灵教会的良善之间的中间人,因而代表主与这百姓之间的中间人。知道这些事对于理解出埃及记中接下来的经文是很重要的。由此也可以看出,“摩西下山往百姓那里去”表示通过从神来的真理的运用和准备,以便真理能在良善里面被接受。

属天的奥秘 #37

37.至于“光体要作

37.至于“光体要作记号,定节令,日子,年岁”这句话,它所包含的奥秘比本书所能阐明的还要多,只是没有一个奥秘能从字义上看得出来。现在只能说明一点:属灵和属天事物既总体上,也具体地经历循环变化,好比一天和一年当中所经历的循环变化。一天的循环变化始于早晨,直到中午,然后到晚上,经过黑夜再到早晨。一年的循环变化始于春天,直到夏天,然后到秋天,经过冬天再到春天。这些变化带来气温和日光量的变化,从而带来大地产量的变化。属灵和属天事物上的变化好比这些变化。没有变化和多样性的生命将是单调乏味的,因而毫无生命可言,也不会有对良善和真理的认识或区分,更不用说对它们的任何感知了。这类循环变化在先知书被称为“定例”,如耶利米书:
那白日为光赐下太阳,黑夜为光赐下星月定例的耶和华如此说。这些定例在我面前不可背离。(耶利米书31:35-36)
同一先知书:
耶和华如此说,若是我立白日黑夜的约不能存住,若是我未曾安排天地的定例。(耶利米书33:25)
蒙主的神性怜悯,我将在后面(创世记8:22;933-936节)论述这些事。

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