史威登堡神学著作

属天的奥秘 #8805

8805.“摩西下山

8805.“摩西下山往百姓那里去”表通过从神来的真理的运用和准备,以便真理能在良善里面被接受。这从“下”和“山”的含义,以及“摩西”和“以色列人”的代表清楚可知:当论及代表从神来的真理的“摩西”时,“下”是指通过这真理的运用,以及准备;“摩西”是指从神来的真理(参看8760, 8787节),也指一个中间人(8787节),因而同样指准备和运用;“山”是指天堂里的神性,因而是指天使本身;“以色列人”是指那些属于属灵教会的人,因而是指那些处于良善到来所经由的真理,以及真理所源于的良善,在此即真理要在其中被接受的良善之人。知道“西乃山”具体表示什么,以及“以色列人”代表什么,同样出埃及记中本章和随后章节中的“摩西”代表什么,是很重要的。
具体来说,“西乃山”表示天堂,真理由主那里从天堂流入;因此,“耶和华降临那山”表示祂在天堂的同在。由于“西乃山”表示天堂,耶和华,也就是主在其中,所以它也表示与那里的神性真理合一的神性良善;因为使得天堂成为天堂的,就是这神性良善。
这山旁的“以色列人”代表信之真理要被植入其中的良善方面的属灵教会。前面早已说明,那些属于属灵教会的人经历两种状态。第一种或前一种状态是在他们通过真理被引向良善之时,第二种或后一种状态则在他们处于良善,并通过良善处于真理之时。目前这种状态是他们处于信之真理要被植入其中的良善之时的状态,这种状态是前一种状态和后一种状态,或说第一种状态和第二种状态之间的一个中间状态。被植入良善的真理就包含在主从西乃山所宣布,以及摩西向百姓所传达的那些事里面。
在本章和随后章节,“摩西”代表在天堂之下、与天堂里的神之真理相结合的从神来的真理。因此,他代表天堂里的神性与真理要被植入其中的良善,就是属灵教会的良善之间的中间人,因而代表主与这百姓之间的中间人。知道这些事对于理解出埃及记中接下来的经文是很重要的。由此也可以看出,“摩西下山往百姓那里去”表示通过从神来的真理的运用和准备,以便真理能在良善里面被接受。

属天的奥秘 #42

42.创世记1:21

42.创世记1:21.神就造出大鱼,和诸水滋生的各样爬行的活物,各从其类;又造出各样有翅膀的飞鸟,各从其类;神看着是好的。
如前所述(40节),“鱼”表示记忆知识,这记忆知识现在被从主所获得的信激活了,从而具有生命力。“大鱼”表示记忆知识的总类别,子类别就来自这总类别;因为宇宙中没有一物不属于某个总类别,这个总类别允许特殊类型存在并持续存在。先知书多次提到大鱼,或鲸鱼或海怪,它们在那里表示记忆知识的总类别。埃及王法老因代表人类智慧或聪明,也就是总体上的知识,故被称为大鱼。如以西结书:
看哪,埃及王法老,我与你这卧在自己河中间的大鱼为敌。你曾说,这河是我的,我为自己造的。(以西结书29:3)
另一处:
你要为埃及王法老作哀歌,对他说,你就像海中的大鱼,冲出江河,用爪搅动诸水。(以西结书32:2)
这些话表示那些想利用记忆知识,因而想凭自己进入信之秘密的人。以赛亚书:
到那日,耶和华必用祂刚硬巨大有力的剑惩罚利维坦,就是那伸长的蛇,惩罚利维坦,就是那弯曲的蛇,并杀海中的大鱼。(以赛亚书27:1)
“杀海中的大鱼”表示这些人甚至连一般事实,或真理的一般原则都不知道。耶利米书:
巴比伦王尼布甲尼撒吞灭我,惹我烦乱,使我成为空虚的器皿。他像大鱼将我吞下,用我的美味充满他的肚腹,又将我赶出去。(耶利米书51:34)
换句话说,“尼布甲尼撒”吞灭了在此被称为“美味”的一切信之真理,就像大鱼吞了约拿一样。就约拿的情况来说,“大鱼”表示那些拥有为纯记忆知识的信之知识的总纲,狼吞虎咽吞吃它们的人。

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