史威登堡神学著作
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885.“叶”表示真理，这一点从圣言中的大量经文明显看出来，其中人被比作树，或被称为树，“果”表示仁之良善，“叶”表示由此而来的真理，因为它们的确就像果和叶；如以西结书：
在河旁，在河这边与那边的岸上必生长各类树木，可作食物，树叶不凋零，其果子不断绝；且按月结果，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，树叶可作药物。(以西结书47:12; 启示录22:2)
此处“树”表示拥有主的国度在自己里面的教会成员，“果子”表示爱与仁之良善，“树叶”表示源于那良善的真理，它们有助于教导人类，使其重生；正因真理有此功用，所以经上说叶子“可作药物”。同一先知书：
祂岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯萎吗？从它的幼苗上啄下来的所有叶子都必枯萎。(以西结书17:9)
此处论述的主题是葡萄树，也就是处于荒废状态的教会；它的良善，即“果子”，和它的真理，即“从幼苗上啄下来的叶子”就这样枯萎了。
耶利米书：
倚靠耶和华的，那人有福了；他必像树栽于水旁；他的叶子必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。(耶利米书17:7-8)
“青翠的叶子”表示信之真理，因而表示源于仁的信本身。这在诗篇(1:3)同样适用。同一先知书：
葡萄树上必没有葡萄，无花果树上必没有无花果，叶子也必凋落。(耶利米书8:13)
“葡萄树上的葡萄”表示属灵良善；“无花果树上的无花果”表示属世良善；“叶子”表示真理，在这种情况下，它因此“凋落”。在以赛亚书(34:4)也一样。耶稣所看到的无花果树表示类似事物，当时祂在上面只找到叶子，所以它枯干了(马太福音21:19, 20; 马可福音11:13-14, 20)。这棵无花果树尤表犹太教会，在犹太教会，连属世良善都不复存在了；保存在它里面的教义或信之真理就是“叶子”。因为一个荒废的教会是这样，它知道真理，却不愿理解它。那些声称自己知道真理或信之事物，却根本没有仁之良善的人就是这样。他们不过是无花果叶，会枯萎。
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125.凡不知道天堂奥秘的人无法相信人竟然能看到如此遥远的星球，并讲述通过感官经历所获知有关它们的任何事。但要让他知道，自然界的空间、距离，以及由此而来的移动，就其起源和第一因而言，是内层状态的变化；对天使和灵人来说，正是这些变化决定了空间和距离的表象。从一个状态转变到另一个状态就会赋予他们从一个地方到另一地方，从一个星球到另一个星球，甚至到位于宇宙边缘的星球的表象。人的灵也能如此转变，而他的身体仍留在原处。这就是发生在我身上的事，因为蒙主的神性怜悯，我被允许作为一个灵与灵人交往，同时作为一个人与世人交往。感官人无法理解人能在灵里旅行，因为他受制于时空，并以这些术语来衡量他的移动。在来世，位置的移动、前进和变化是内在生命状态的变化；但它们仍向灵人和天使显现为真实的位置变化(AC 1273-1277, 1377, 3356, 5605, 10734)。
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星空中第五个星球
10734.我被带到我们太阳系之外的宇宙中的另一个星球，这一切是通过我心智的状态变化，因而我灵的变化实现的。因为如前面数次所说明的，灵从一个地方被带到另一个地方，只能通过其内层状态的变化而实现；但这些变化在他看来，就像从一个地方移动到另一个地方或旅行。在我从我的生命状态过渡到他们的生命状态，因而就灵而言，我被带到那里之前，我所经历的变化持续了大约十个小时。唯独主能以这种方式依次改变一个人的心智状态，直到它最终接近另一个距离如此遥远之人的心智状态。我被带到东边、左侧，似乎逐渐被提到水平面之上。我还被允许清楚观察到我远离原先的地方，直到最后我所离开的那些人消失不见了；与此同时，我在路上与陪同我的灵人谈论了各种话题。
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