出埃及记20:1-23
1.神吩咐这一切的话说：
2.我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
3.在我面前，你不可有别的神。
4.不可为自己造雕像；也不可作上天、下地和地底下水中各物的任何形像。
5.不可向它们下拜；也不可事奉它们，因为我是耶和华你的神，是妒忌的神。我必追讨自父及子的罪，恨我的，直到第三和第四代；
6.爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
7.不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
8.当记念安息日，守为圣日。
9.六日你要劳碌，作你一切的工；
10.第七日是向耶和华你神当守的安息日。你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城门里的寄居者，无论何工都不可作，
11.因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，分别为圣。
12.当尊敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
13.不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作谎言的见证人反驳你的邻舍。
14.不可贪恋你邻舍的房屋；也不可贪恋你邻舍的妻子、仆婢、牛驴，并你邻舍的任何东西。
15.众百姓见响声（雷轰）、火把（闪电）、号角的响声和冒着烟的山；百姓看见就都颤抖，远远地站着。
16.他们对摩西说，求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。
17.摩西对百姓说，不要惧怕；因为神降临是要试验你们，并且对祂的惧怕可以在你们面前，使你们不致犯罪。
18.于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。
19.耶和华对摩西说，你要向以色列人这样说，你们已经看见我从天上和你们说话了。
20.你们不可作银神、金神与我同在；不可为自己作它们。
21.你要为我筑土坛，把你的燔祭、感谢祭、羊群和牛群献在坛上；凡记下我名的各个地方，我必到你那里赐福给你。
22.你若为我筑一座石坛，不可用凿过的石头建它，因你在上头一动凿子，就把坛污秽了。
23.你上我的坛，不可用台阶，免得你的裸体在上头露出来。
概览
8859.本章在内义上论述的主题是要被植入那些属于主的属灵教会之人所处良善的神之真理；十诫是指这些真理。本章接下来关于祭祀和祭坛的诫命是与敬拜有关的外在真理。

2553.“因为我说，这地方必定没有对神的惧怕”表示源于这种感知的思维，即：他们在当时所处的状态下不会尊重属灵真理。这从“对神的惧怕”和“地方”的含义清楚可知：“对神的惧怕”是指对神性或属灵真理的尊重；“地方”是指状态(参看1273-1275, 1377节)。此处的情形是这样：人不能理解纯属灵和属天的任何教义，也就是神性，因为这样一种神性无限超越他的理解，因而超越他的信仰范围。人的一切思维都局限于他的感官所经历的属世事物，或说他的感官所提供的世俗观念。凡不利用并照着这些属世事物所说的话，都不被理解，而是会消亡，就像凝视海洋或宇宙，却不专注于某个对象一样。因此，若不以世俗用语向世人解释教义，世人根本不会接受，因而不会尊重它们。这种情况可从圣言的每个细节很清楚地看出来，因为在圣言中，出于同样的原因，纯神性事物本身是以世俗用语，甚至感官用语来阐述的；例如，经上描述耶和华有耳，有眼，有脸，还有人类的情感，如愤怒等等。
当主降世时，更是如此。那时，人们甚至不知道什么叫属天或属灵事物，更不知道有什么内在事物。纯地上和世俗、因而外在的事物完全占据了他们的心思意念；就连门徒们自己也是这样，他们以为主的国度将和这个世界的国度一样，所以要求一个坐在祂的右手边，一个坐在祂的左手边，并且有很长一段时间，他们以为自己会坐在十二个宝座上审判以色列十二支派(马太福音19:28; 路加福音22:30)；殊不知，在来世，他们不能审判一个人的事务的哪怕最小细节(2129e节)。主之所以洞察人类的这种状态，是因为一开始，主思考在信之教义的问题上是否要请教理性。主出于祂的爱而如此思考，这爱在于渴望寻求拯救所有人，并使圣言不致灭亡。