史威登堡神学著作
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出埃及记20:1-23
1.神吩咐这一切的话说：
2.我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
3.在我面前，你不可有别的神。
4.不可为自己造雕像；也不可作上天、下地和地底下水中各物的任何形像。
5.不可向它们下拜；也不可事奉它们，因为我是耶和华你的神，是妒忌的神。我必追讨自父及子的罪，恨我的，直到第三和第四代；
6.爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
7.不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
8.当记念安息日，守为圣日。
9.六日你要劳碌，作你一切的工；
10.第七日是向耶和华你神当守的安息日。你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城门里的寄居者，无论何工都不可作，
11.因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，分别为圣。
12.当尊敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
13.不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作谎言的见证人反驳你的邻舍。
14.不可贪恋你邻舍的房屋；也不可贪恋你邻舍的妻子、仆婢、牛驴，并你邻舍的任何东西。
15.众百姓见响声（雷轰）、火把（闪电）、号角的响声和冒着烟的山；百姓看见就都颤抖，远远地站着。
16.他们对摩西说，求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。
17.摩西对百姓说，不要惧怕；因为神降临是要试验你们，并且对祂的惧怕可以在你们面前，使你们不致犯罪。
18.于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。
19.耶和华对摩西说，你要向以色列人这样说，你们已经看见我从天上和你们说话了。
20.你们不可作银神、金神与我同在；不可为自己作它们。
21.你要为我筑土坛，把你的燔祭、感谢祭、羊群和牛群献在坛上；凡记下我名的各个地方，我必到你那里赐福给你。
22.你若为我筑一座石坛，不可用凿过的石头建它，因你在上头一动凿子，就把坛污秽了。
23.你上我的坛，不可用台阶，免得你的裸体在上头露出来。
概览
8859.本章在内义上论述的主题是要被植入那些属于主的属灵教会之人所处良善的神之真理；十诫是指这些真理。本章接下来关于祭祀和祭坛的诫命是与敬拜有关的外在真理。
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5095.“埃及王的”表受内层属世层支配的。这从法老或“埃及王”的含义清楚可知，在本章，法老或“埃及王”是指属世层的一个新状态(5079，5080节），因而是指内层属世层，因为该层已变新。至于何为内层属世层，何为外层属世层，可参看前文(5094节）。必须简要阐述圣言的内义，无论历史部分的，还是预言部分的，是何性质。当历史意义提及许多人物时，如此处的约瑟、法老、护卫长、酒政和膳长，其实他们在内义上表示各种事物；但这一切只存在于一个人里面。原因在于，名字表示不同的属灵事物，如此处“约瑟”代表来自理性层，也在属世层里面的属天-属灵层方面的主；“法老”代表属世人的新状态，也就是内层属世层方面的主；“酒政和膳长”代表那些属于外层属世层的事物方面的主。这就是内义的性质；其它地方也一样，如提及亚伯拉罕、以撒和雅各的地方。就字义而言，他们是三个不同的人；但就至高意义而言，这三人代表主：“亚伯拉罕”代表神性本身，“以撒”代表祂的神性理性层；“雅各”代表祂的神性属世层。这种情形可见于先知书，有时先知书的经文只有名字，要么是人名，要么是国名，要么是城名；然而，就内义而言，这些名字一起表现并描述一个实体或事物。人若意识不到这一点，可能很容易被字义误导去思想各种各样的事物；结果，一个实体或事物的观念就消散了。
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