886.“橄榄”表示仁之良善，这不仅从圣言中“橄榄”的含义，还可从“油”的含义清楚可知。除了香料外，橄榄油也用来膏抹祭司和君王(参看出埃及记30:24)，还用于灯(出埃及记27:20)。橄榄油之所以用来膏抹并用于灯，是因为它代表一切属天之物，因而代表一切爱与仁之良善。事实上，油是树的本质元素，可以说是它的灵魂，正如属天之物或爱与仁之良善是信的本质元素或灵魂本身。这就是其代表的起源。“油”表示属天之物，或爱与仁之良善，这一点可从圣言中的大量经文得以证实；但由于此处提到的是橄榄树，所以我们只引用一些证实橄榄树含义的经文。如耶利米书：
从前耶和华给你起名叫青橄榄树，又华美又结好果子。(耶利米书11:16)
此处所起的名字适用于上古教会或属天教会，该教会是犹太教会的根基。所以，犹太教会的一切代表都关注属天事物，并通过属天事物关注主。
何西阿书：
他的枝条必伸展，他的荣美如橄榄树，他的气味如黎巴嫩的香柏树。(何西阿书14:6)
这论及将要建立的教会；其荣美是“橄榄树”，也就是爱与仁之良善；“如黎巴嫩的香柏树的气味”是指由此产生的对信之真理的情感。“黎巴嫩”是指它的香柏树，香柏树表示属灵事物或信之真理。撒迦利亚书：
灯台旁边有两棵橄榄树，一棵在油碗的右边，一棵在油碗的左边。这是两个新油之子，站在全地之主的旁边。(撒迦利亚书4:3, 11, 14)
此处“两棵橄榄树”表示属天之物和属灵之物，因而表示属于属天教会的爱和属于属灵教会的仁。这些站在主的右边和左边。“灯台”在此表示主，就像在犹太教会代表主一样。“灯盏”表示属天事物，属灵事物从属天事物发出，就像光线或光本身从火焰发出一样。诗篇：
你妻子好像你房子四周多结果子的葡萄树，你儿子好像橄榄栽子。(诗篇128:3)
此处“好像葡萄树的妻子”表示属灵教会，“儿子”表示被称为“橄榄栽子”的信之真理，因为它们源于仁之良善。以赛亚书：
其中剩下的穗子，好像橄榄树被打过一样，在最高的枝子顶上只剩两三个果子。(以赛亚书17:6)
此处论述的主题是人里面的余剩；“橄榄树”表示属天的余剩。弥迦书：
你必踹橄榄，却不得油抹身，踹新葡萄，却不得酒喝。(弥迦书6:15)
摩西五经：
你栽种、修理葡萄园，却喝不到葡萄酒。你全境有橄榄树，却不得油抹身。(申命记28:39-40)
此处论述的主题是关于信之良善和真理的大量教义细节，这些人因自己的性质而弃绝它们。从这些经文明显看出，“叶”表示信之真理，“橄榄”表示仁之良善；鸽子嘴里所叼的“橄榄叶”表示类似事物，也就是说，现在古教会成员能看到少量源于仁之良善的信之真理。

34.此外，我还和他们谈论绵羊和羔羊，他们却不听，因为他们觉得这些事物都是地上的。这是因为他们不明白羔羊所表示的纯真是什么。我从以下事实发觉这一点，当我告诉他们说，羔羊在天上表示纯真时，他们立刻说，他们不知道纯真是什么，只知道纯真是一个词。这是因为他们只喜欢知识，却不喜欢功用，也就是知识的目的；因此，他们无法出于内在觉知知道何为纯真。在天堂和圣言中，羔羊表示纯真(AC 3994, 7840, 10132)。

9784.“在会幕中”表主的同在所在的地方。这从以下事实清楚可知：会幕被造是为了主可以在那里与摩西、亚伦，以及以色列人相会。因此，敬拜的神圣行为也在那里执行，这从下列出埃及记的经文可以看出来：
　　他们要在耶和华面前，会幕门口，不断献上燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间。(出埃及记29:42-45)
　　主在那里与他们相会，也就是说，祂在那里同在，这一点从另一处经文可以看出来：
　　当这一切完成时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣耀就充满了居所。摩西不能进会幕，因为云彩住在其上，并且耶和华的荣耀充满了居所。日间，耶和华的云彩是在居所以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前。(出埃及记40:33-38)
　　由此可见，“会幕”表示主同在所在的地方。原因在于，帐幕代表天堂，天堂凭主在那里的同在而为天堂；因此，它也被称为“耶和华的居所”。