史威登堡神学著作
8882.“不可妄称耶和华你神的名”表对信之真理和良善的玷污和亵渎。这从“神的名”和“妄称”的含义清楚可知:“神的名”是指用来敬拜主的整体上的一切事物,因而是指一切信之真理和良善(参看2724, 3006, 6674节);“妄称”是指玷污和亵渎。准确来说,“妄称神的名”表示将真理变成邪恶,也就是相信它是真理,然而却过着邪恶的生活。它还表示将良善变成虚假,也就是活得圣洁,然而却不相信。这二者都是亵渎(4601节),因为信属于理解力,而生活则属于意愿;因此在那些信与生活脱节的人里面,思维和意愿是分裂的。不过,意愿不断进入理解力,因为理解力是意愿的外在形式;也就是说,意愿显现在那里光中。正因如此,当一个人以一种方式思考,以另一种方式生活时,真理和邪恶,或良善与虚假彼此联结在一起;也就是说,与人同在的天堂事物与地狱事物联结在一起。这种联结无法解除,这个人也因此无法得以治愈,除非进行撕裂,这种撕裂会将一切属灵生命都带走。所以像这样的人就被送入最可怕的地狱,在那里遭受可怕的折磨。
这就是主在马太福音中所说这些话的意思:
人一切的罪和亵渎的话,都可得赦免;惟独亵渎圣灵,总不得赦免。凡说话干犯人子的,他还可得赦免;惟独说话干犯圣灵的,今世、来世总不得赦免。(马太福音12:31, 32)
也是路加福音中这些话的意思:
污灵从人里面出来,走遍干旱之地,寻求安歇;既寻不着,便说,我要回到我所出来的屋里去。到了,就看见里面打扫干净,修饰好了,便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。那人末后的景况比当初更不好了。(路加福音11:24-26)
这些话描述了对来自主的真理的亵渎。“出来的污灵”表示对真理的承认和信仰;“打扫干净的屋子”表示违背真理的生活;“另带七个灵回去”表示一种亵渎的状态。这些就是“妄称神的名”所表示的事。人若陷入这种状态,就无法治愈,从而无法得到赦免,这一点也由接下来的话来表示,即:“因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪”,这句话表示这事不得赦免。至于何为亵渎,以及谁会犯下亵渎罪,详情可参看前文(593, 1003, 1008, 1010, 1059, 1327, 1328, 2051, 2426, 3398, 3399, 3402, 3489, 6348, 6595, 6959, 6963, 6971, 8394节)。
“妄称神的名”也表示亵渎;当那些属于圣言或信之真理,因而神圣的事物遭到取笑,被拖进污秽的世俗事物,从而被玷污时,亵渎的事就会发生(参看4050, 5390节)。但对不承认“神的名”所表示的任何信之良善或真理的犹太民族来说,“妄称神的名”表示他们把耶和华的名,以及吩咐给他们的诫命和律例用到偶像崇拜上,如他们在旷野就用到了对金牛犊的敬拜上;他们不仅向金牛犊献上燔祭和祭物,吃由此分别为圣的圣物,还称这一庆祝日为“耶和华的节日”,如我们在摩西五经中所读到的:
亚伦用金子铸了一只牛犊,他们就说,以色列啊,这些是你的神,是领你出埃及地的!亚伦看见它,就在它面前筑了一座坛,且宣告说,明日是耶和华的节日。次日清早,他们起来献燔祭,带圣餐供物。(出埃及记32:4-6)
“必不以他们为无罪”表示那些通过如此行而妄称耶和华神名的人不得赦免,这一点从当时耶和华指着他们对摩西所说的话明显看出来,即:
谁得罪我,我就把谁从我的册子上抹去。现在你去领这百姓,往我所告诉你的地方去;只是在我追讨的日子,我必因他们的罪追讨他们。(出埃及记32:33, 34)
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