史威登堡神学著作

属天的奥秘 #8888

8888.“六日你要

8888.“六日你要劳碌,作你一切的工”表在这婚姻之前到来并为该婚姻做准备的争战。这从“六日”和“劳碌作工”的含义清楚可知:“六日”是指争战的状态,“六”表示争战(参看720, 737, 900节),“日”表示状态(参看23, 487, 488, 493, 2788, 4850, 5672, 5962, 6110, 8426节);“劳碌作工”是指做那些对生命来说有必要的事,在此是指那些对属灵生命,也就是天堂里的生命来说有必要的事。
此外,在天上的婚姻之前到来并为该婚姻做准备的争战是指属灵的争战或试探。在一个人进入天上的婚姻之前,也就是在重生之前,他会卷入与他自己里面的邪恶和虚假的争战之中,因为在来自主的真理和良善能被接受之前,这些必须被移走。这些邪恶和虚假通过信之真理被移走,因为通过这些真理,此人不仅学习何为良善,还被引向良善。这种状态是正在重生之人所经历的第一种状态,被称为在天上婚姻之前到来并为该婚姻做准备的状态。但当此人处于良善,并被主通过良善引导时,他就进入天上的婚姻,因而在天堂里,因为天上的婚姻就是天堂。前一种或第一种状态就是第七日之前的“六日”所表示的,后一种或第二种状态则是“第七日”所表示的。关于人所具有的这两种状态,可参看前文(7923, 8505, 8506, 8510, 8512, 8516, 8539, 8643, 8648, 8658, 8685, 8690, 8701, 8722节)。
由于“安息日”表示天上的婚姻,也就是天堂,所以主在天上的国被称为永恒的安息日,也就是永远的安息和平安,不再有六日的劳碌。

属天的奥秘 #615

615.此处大致描述

615.此处大致描述了该教会成员的性质;不是他实际上仍是什么,而是他能成为什么,因为下文(838, 977-979节)论述了这种人的形成;也就是说,他能通过信的知识或认知被赋予仁,从而出于仁行事,并从仁之良善知道何为真理。这就是为何仁之良善或“公义”先到来,仁之真理或“完全”紧随其后。如前所述(325, 351节),仁是对邻之爱和怜悯,是上古教会中较为低级的爱,而上古教会的爱是对主之爱。因此,爱现在下降,变得越发外在和肤浅,不得不称作仁。

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