史威登堡神学著作

属天的奥秘 #8911

8911.综上所述,

8911.综上所述,可以看出人及其生命是怎么回事。也就是说,人就是其意愿的样子,并且他死后仍是这个样子,因为死亡不是生命的结束,而是生命的延续。人就是其意愿的样子,因为如前所述,意愿就是这个人自己或说真正的这个人,故“照人的行为受审判”表示照他的意愿受审判,因为意愿和行为之间并无矛盾或差异;只要外在约束不阻止,如对法律,失去地位、利益、名声或生命的惧怕,行为始终在意愿中,意愿始终在行为中。这就像努力和活动。活动无非是努力的一种延续或延伸;因为当努力停止时,活动也就停止了。因此,活动里面除了努力之外,并没有什么实质性的东西。有学问的人都知道这一点,因为这是一个公义和已确认的观念。在人里面,努力就是意愿,活动就是行为;它们在人里面被如此称呼,是因为他里面的努力和活动是活的。照意愿受审判,等于照爱受审判,也等于照生活中所关注的目的受审判,以及照一个人的生活方式受审判。因为人的意愿就是他的爱,是他生活的目的,也是他里面的真正生命本身。这一事实从上面所引用的主的话明显看出来,即:“凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了” (马太福音5:27, 28);还有“杀人”不仅是在行为上杀他,还是意愿去杀他,这一点由向他“动怒”和辱骂他来表示(马太福音5:21, 22)。此外,人的确照他的行为受审判,不过,只需问问他的行为在何等程度上从他的意愿发出,并且他的意愿赋予其行为什么样的性质即可。

属天的奥秘 #3344

3344.还要更内层

3344.还要更内层的天堂,也就是第三层天堂的天使在说话时,也使用代表;但任何观念都绝不可能想象这种言语,所以它是无法描述的。世人也有这种语言,或他们的思维模式在自己里面,但前提是他处于属天之爱,也就是对主之爱;与肉体分离之后,他就采用这种语言或思维模式,如同生在其中,尽管如前所述,只要活在肉身,他就不能对它形成任何概念。简言之,通过与观念联合的代表,言语可以说活了过来。语言在世人当中是最不活跃的,因为世人的言语是口头语言;但它在第一层天堂天使当中较为活跃,在第二层天堂天使当中更为活跃,在第三层天堂天使当中是最活跃的,因为这些天使最直接地沉浸在主的生命中。凡来自主的,本身都是活的。

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