史威登堡神学著作
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8914.“众百姓见响声（雷轰）、火把（闪电）”表源于良善的神之真理的觉知。这从“见”、“响声”或雷轰和“火把”或闪电的含义清楚可知：“见”是指理解和觉知(参看2150, 2325, 2807, 3764, 3863, 3869, 4403-4421, 4567, 4723, 5400节)；“响声”或雷轰是指神之真理(7573, 8813节)；“火把”或闪电是指源于爱之良善的真理所发出的闪光，这光具有击穿并穿越的效果(参看8813节)。
源于良善的神之真理在此表示在雷轰和闪电中间从西乃山上所宣布的这十条诫命。那时之所以发生雷轰和闪电，是因为雷轰或雷声表示神之真理，雷声也因此被称为“响声”；而闪电表示这真理从良善所拥有的闪光或光辉，闪电也因此被称为“火把”或火焰。“火焰”是指从主的神性良善发出的神性真理（参看6832节)。
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3166.“又将宝物送给她哥哥”表示属灵事物从那里传给属世良善。这从“宝物”和“她哥哥”的含义清楚可知：“宝物”是指属灵事物，如下文所述；“她哥哥”是指属世良善(参看3160节)；而拉班，也就是此处的哥哥，是指属世人中对良善的情感(参看3129, 3130节)。“宝物”表示属灵事物，这一点从圣言中的其它经文明显看出来，如摩西五经论到约瑟的地方：
愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及下面的深渊；得太阳所出产的宝物，月亮所产出的宝物，得永世之岭的宝物，得地和其中所充满的宝物。(申命记33:13-16)
此处“天上的宝物”、“太阳所出产的宝物”、“月亮所产出的宝物”、“永世之岭的宝物”和“地的宝物”表示各种属灵事物。此外，“宝”这个词也适用于宝石、珍珠、香膏、香料等等，它们都表示属灵事物。
前面多次阐述了属灵事物的定义，即：主的国度包含属天事物和属灵事物；属天事物与良善有关，或说是良善的形式，属灵事物与从良善而来的真理有关，或说是这真理的形式。宇宙中的一切事物无不关乎良善和真理：凡与功用和生活有关的，都关乎良善；而凡与教义和记忆知识，尤其涉及功用和生活的教义和记忆知识有关的，都关乎真理。或也可说，凡属于意愿的，都被称为良善或邪恶；凡属于理解力的，都被称为真理或虚假。因此，只与爱和仁有关，并从主流入的良善是属天的；源于良善的真理是属灵的。当“银器、金器和衣服”被送给成为新娘的妹子时，“宝物”之所以被送给哥哥，是因为“哥哥”表示属世人中的良善，并且当真理被引入理性中的良善时，这良善就被光照。事实上，对属世人中的良善和真理的一切光照都由这种联系产生。
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