史威登堡神学著作
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8921.“不要神和我们说话”表以一种未经调整过的形式出现的真理。这从前文清楚可知；因为“摩西”表示在天堂之下与天堂里的神之真理结合的神之真理，从而表示主与百姓之间的中间人，因此表示是以一种未经调整过的形式出现的神之真理，如刚才所示（8920节)。所以，“不要神和我们说话”表以一种未经调整过的形式出现的神之真理，因为“神”在此表示天上的神性真理方面的主(8805节)，因而是神性真理本身。这也是经上用“神”这个名，不用“耶和华”的原因。在圣言中，凡提到“神”的地方，所指的都是神性真理方面的主；而凡提到“耶和华”的地方，所指的都是神性良善方面的主(2586, 2769, 2807, 2822, 3921e, 4295, 4402, 7091, 7268, 7873, 8301, 8867节)。
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1054.“我看见它”表示他是能重生的那种。这从以下事实清楚可知：当论及主时，“看见”某人表示知道他是什么样，或说知道他的性质。因为主自永恒就知道所有人，没有必要去看任何人是什么样。当人是能重生的那种时，经上就会说主“看见”他，也说主向他“仰脸”。但当他不能重生时，经上就不说主看见他，或向他仰脸，而是说主向他“转眼或掩面”，尽管转离的不是主，而是人。因此，14节论述了整个人类，其中许多人是无法重生的；在这一节，经上没有说“我”看见云中之弓的时候，而是说“弓必现在云中”的时候。这适用于主“看见”，如同适用于祂“记念”一样；“记念”在内义上表示怜悯(对此，参看840, 1049; 以及626节)。
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