史威登堡神学著作
8924.“不要惧怕;因为神降临是要试验你们”表天堂的生命不会灭亡;试验他们只是为了叫人知道天堂生命的存在和性质。这从“不要惧怕”和“试验你们”的含义清楚可知:“不要惧怕”,即不要害怕他们会死亡,是指他们不害怕与他们同在的天堂生命会灭亡(参看8922节);“试验你们”是指教导天堂生命的存在及其性质。“试验”之所以具有这种含义,是因为一切属灵试探都教导并强化与人同在的那类观念或事物。事实上,试探是为这个目的而存在的,即:对真理的信仰和对真理的情感,以及之后对良善的情感可以被植入并扎根,从而使一个人能接受新生命,也就是天堂的生命。
试探就是与邪恶和虚假的争战。当一个人在这些试探中得胜时,他就得以强化或确认,因为他依靠真理并为了真理而与虚假和邪恶争战。当时这个人并未直接意识到,他依靠真理并为了真理而争战,因为真理处于心智的内层,因而没有明显进入属于外层的感觉或意识。不过,真理的确是他所依靠并为之争战的东西,这一点从以下事实明显可知:争战是存在的,随之而来的是胜利,若不通过对立面的彼此碰撞、冲突,这是不可能的,这些对立面就是邪恶和良善,虚假和真理。
然而,要知道,这个人不会争战,而是主为了这个人争战,事实上与众地狱争战,那时地狱努力攻击并征服这个人(参看840, 1661, 1692, 8159, 8168, 8172, 8175, 8176节)。由此明显可知,“不要惧怕;因为神降临是要试验你们”表示他们不要害怕天堂的生命会灭亡,但这种事的发生,是为了使他们被教导并知道天堂生命的存在及其性质。关于试探,可参看前面的阐述和说明(2272, 2768, 3318, 3927, 3928, 4249, 4299, 4341, 4572, 5036, 5246, 5356, 6144, 6574, 6611, 6657, 6663, 6666, 6829, 8131, 8273, 8351, 8367, 8370e, 8403, 8567节)。
128.我在完全清醒的状态下,由主通过天使被带往宇宙中的一个星球,陪同的还有这个星球的一些灵人。我们朝右方前行,持续了两个小时。在我们太阳系尽头附近,先是出现一片闪亮但很厚的云,之后一股炽热的烟雾从一道巨缝中冒出来。这是一道巨大的鸿沟,在那一侧将我们太阳系与某些星系隔开。这股炽热烟雾看上去在相当长的距离处。我被带领从它中间穿过;然后,我下面的那道鸿沟或裂缝出现了许多人,他们都是灵人。灵人看上去都是人形,并且是实实在在的人。我还听见他们彼此说话;但没能获知他们来自哪里,是何性质。不过,他们当中的一个对我说,他们是守卫,防止灵人未经允许就越过这个星系进入宇宙中的另一个星系。事实的确如此,这一点也得到证实。因为陪同我们的一些灵人未被允许越过,结果一到达那个大鸿沟,他们就开始大声疾呼,说他们快要死了,就像垂死挣扎的人。于是,他们便停在鸿沟的这一侧,无法再往前走了,因为从鸿沟冒上出来的炽热烟雾包围并折磨他们。
3223.有两种光照耀世人,即:世界之光和天堂之光。世界之光来自太阳,而天堂之光来自主。世界之光是为属世人或外在人,因而是为存在于属世人中的事物而设的。这些事物虽看似不属这光,但仍属于它,因为属世人若不通过诸如存在并显现于太阳界的那类事物,因而通过这世界的光明和阴影所赋予它的某种可见形式,就不能理解任何事物。一切时空概念也都属于世界之光;这些概念在属世人中扮演如此重要的角色,以至于若没有它们,他就不能思考。但天堂之光是为属灵人或内在人而设的。人的内层心智含有被称为非物质的直觉思维或概念在里面,它就住在这光中。人没有意识到这一点,尽管他称自己的智力为视觉,并将光归于它。他之所以没有意识到这一点,是因为只要沉浸于世俗和肉体事物,他就只感知到诸如属于世界之光的那类事物,却感知不到诸如属于天堂之光的那类事物。天堂之光唯独来自主,整个天堂都沐浴在这光中。
这光(即天堂之光)比世界之光无限完美得多。在世界之光中构成一条光线的事物在天堂之光中构成无数条光线。天堂之光含有聪明和智慧在里面。这光就是那流入外在人或属世人中的世界之光,并使他以其感官感知物体的。除非天堂之光流入,否则人不会有任何感知,因为属于世界之光的事物从这光获得自己的生命。当外在人或属世人与内在人或属灵人构成一体时,也就是当外在人顺从或服务于内在人时,一种对应关系就存在于这两种光之间,也就是存在于属于天堂之光的事物和属于世界之光的事物之间。在这种情况下,出现在世界之光中的事物就是出现在天堂之光中的那类事物的代表。
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