史威登堡神学著作
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8934.出埃及记20:21-23.你要为我筑土坛，把你的燔祭、感谢祭、羊群和牛群献在坛上；凡记下我名的各个地方，我必到你那里赐福给你。你若为我筑一座石坛，不可用凿过的石头建它，因你在上头一动凿子，就把坛污秽了。你上我的坛，不可用台阶，免得你的裸体在上头露出来。
“你要为我筑土坛”表以一种总体的方式代表源于良善的敬拜的某种事物。“把你的燔祭、感谢祭献在坛上”表尤其是照着各人的属灵生命状态敬拜。“羊群和牛群”表良善，无论内在的还是外在的。“凡记下我名的各个地方”表每个人对主的信之状态。“我必到你那里赐福给你”表那时神的同在，以及流注。“你若为我筑一座石坛”表总体上由真理所构成的一种代表性敬拜。“不可用凿过的石头建它”表它绝不是自我聪明的产物。“因你在上头一动凿子”表如果它是自我或人自己的产物。“就把坛污秽了”表在这种情况下敬拜是不存在的。“你上我的坛，不可用台阶”表不可把自己提升至更内在的层级，也就是属天层级。“免得你的裸体在上头露出来”表关于这些事物的思维观念在这种情况下充满虚假，然后这种观念将显明出来。
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7014.“于是摩西就去，回到”表恢复以前的生活。这从“去”和“回到”或“回去”的含义，以及“摩西”的代表清楚可知：“去”是指生活(参看4882, 5493, 5605节)；“回到”或“回去”是指在他以前生活过的地方生活；“摩西”是指从神来的律法或真理方面的主(6771, 6827节)。当摩西在何烈山上与在火焰中显现的耶和华在一起时，他代表神性真理方面的主；但现在与他的岳父叶忒罗在一起，而叶忒罗是处于简单良善之真理的教会之良善，于是他代表从神来的真理方面的主。在圣言中，此处和别处在内义上描述的都是主在世时所经历的全部生命状态，祂如何使祂的人身变成神性。这些状态一个接一个出现，这一点从以下事实可以看出来：当主是个小孩子时，祂就像一个小孩子，之后在聪明逐渐成长，并且不断将神性之爱灌输到这些聪明智慧中，直到最后祂的人身也变成神性之爱，也就是神性存在或耶和华。主因以这种方式相继，也就是在一个又一个的状态中披上神性，故首先将祂自己变成从神来的真理，之后变成神性真理，最后变成神性良善。这些就是此处和别处在圣言的内义上所描述的主荣耀的各个阶段。
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