史威登堡神学著作
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9077.“他必缴纳赎命罚金”表悔改的痛苦经历。这从“赎”的含义清楚可知，“(救）赎”是指给予某种其它东西以取代它，以便它能被释放。“(救）赎”具有各种含义，至于这些含义是什么，可参看前文(2954, 2959, 2966, 6281, 7205, 7445, 8078-8080节)。“赎命”(the redemption of the soul，即灵魂的救赎）之所以表示悔改的痛苦经历，是因为此处论述的主题是从诅咒中释放出来。不过，一个人若不移走邪恶，就无法从诅咒中被释放出来，而移走邪恶若不通过涉及生活改变的实际悔改，是不可能实现的；这些事通过属灵的试探发生，这些试探就是“悔改的痛苦经历”。从诅咒中释放出来，或也可说，从罪中释放出来就是移走邪恶，而移走邪恶通过涉及生活改变的悔改实现(参看8389-8394, 8958-8969节)；这一切通过试探实现(8959-8969节)。
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3584.“凡咒诅你的，愿他受咒诅”表示使自己分离的人就会被分离，“祝福你的，愿他蒙福”表示使自己结合的人就会被结合。这从“受咒诅”和“蒙福”的含义清楚可知：“受咒诅”是指被分离；“蒙福”是指被结合(3504, 3514, 3530, 3565节)。这些话论及真理：“咒诅的”表示与真理分离的虚假；“祝福的”表示与其它真理联合的真理。因为对真理和良善来说，情况是这样：它们一起形成一个社群，最终可以说构成一个城市，也以这种方式彼此联系在一起。这种效果来源于天堂的形式；在这个形式中，众天使照着良善和真理的血亲关系和姻亲关系来排列或定位。所有天使都以这种方式一起构成一个国度或一个城市。真理和良善从这天堂的形式流入人，并在他里面被排列成一种类似形式，这一过程唯独由主实现。至于此处是何情况，这从大人，也就是天堂，与人里面的每一个事物的对应关系看得更清楚。蒙主的神性怜悯，这种对应关系将在各章末尾得到描述。由此明显可知以撒向雅各宣布、却想给以扫的祝福涉及什么，即：良善通过真理的增多结实，真理又进一步结实。
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