9086.“有牛或驴掉在里头”表败坏属世人中的良善或真理。这从“掉”、“牛”和“驴”的含义清楚可知：“掉”是指败坏，如下文所述；“牛”是指属世人中对邪恶的情感，因而是那里的邪恶，如前所述(9065节)；“驴”是指属世人中的真理(2781, 5492, 5741, 7024, 8078节)。“掉在坑里头”当论及“牛和驴”所表示的属世人中的良善和真理时，表示败坏，这一点从下一节的内容明显看出来。下一节描述了通过真理所作出的修正；这种修正在被败坏的良善和真理那里是能实现的，但在被消灭的良善和真理那里是无法实现的。因为当良善或真理被败坏时，它仍然存在，只是被曲解了。“掉”也表示因差错或不幸而滑落。
由于“掉在坑里头”表示这一点，故主说：
你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？(路加福音14:5)
这话是主在安息日医治一个患水臌的人时说的。在这个教会(即犹太教会），安息日最为神圣，因为它表示天上的婚姻，也就是来自主的良善与真理的结合(8495, 8510节)。这解释了为何主在安息日进行医治，因为“医治”意味着属灵生命的医治；水臌病意味着对真理和良善的败坏；因此，医治败坏的真理意味着对它的修正和恢复。主的一切奇迹都意味着并表示教会的状态(8364节)，这也适用于总体上的一切神迹(7337节)。正因如此，主说：“你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？”这句话在灵义上就表示刚才所说的。因为凡主所说的话，祂都是出于神性说的；并且由于每句话都来自神性，所以每个细节都有一个内义在里面(9048, 9063e节)。在这段经文中，“井”与“坑”所表相同，即表示虚假(参看1688节)。由于“坑”表示虚假，所以当主谈到教会的虚假时，祂还说：
若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。(马太福音15:14)
“瞎子”是指陷入错误观念的人；“掉在坑里”是指歪曲真理。说这些话是用来作比较；但在圣言中，一切比较都取自用作属灵事物标志的物体(3579, 8989节)。
有些人以为，圣言所包含的神性圣洁隐藏在一个不高于显现在字面上的含义的层次上。这些人在主所说的这些话，以及圣言的其它一切经文中对圣洁的看见，唯独源于他们的信，即：他们相信圣言的一切都是神所启示的，并且无人能解释的事都是唯有神才知道的奥秘。但那些没有这种信的人则蔑视圣言，仅仅因为表面上看，它的风格不如符合时代精神的风格光鲜亮丽，就是诸如许多古代和现代作家们所采用的那种。但是，要让这些人知道，神性圣洁就隐藏在圣言的每一个和一切细节中。不过，它在于这一事实：每一个和一切细节所论述的主题都是主，以及祂的国度和教会。它的一切细节都是极其神圣的，因为它们是从主所领受的神性，因此含有永生在里面，正如主在约翰福音中所说的：
我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
不过，神性和神圣的事物对天上的天使来说，是清晰可见的，因为他们不以属世的方式照字义来理解圣言，只是以属灵的方式照内义来理解。世人若过着一种天使般的生活，也就是说，过一种信与爱的生活，也能照内义来理解圣言。包含在圣言内义中的事物与教会的纯正教义所教导的是同一个东西。教会的纯正教义教导主，对主的信，对祂的爱，以及对来自祂的良善的爱，这爱是对邻之仁(6709, 6710, 8123节)。被主光照，并且看见圣言神圣事物的，是那些过着这种天使般的生活之人，根本不是其他人(参看创世记18章序言)。

2762.“马”表示心智的理解力部分，“马”的这一原义实际上来自来世的代表。马经常出现在那里的灵人界，并且种类繁多，骑马的人也是。每当它们出现时，它们都表示理解力。这类代表不断出现在灵人中间。正因马是理解力的一个代表，所以当圣言提到马时，与人同在的灵人和天使立刻就知道正在论述的是理解力。这也是为何来自另一个星球的一些灵人当被赋予聪明和智慧，从灵人界被提到天堂时，会看见闪闪发光、仿佛由火构成的马；当这些灵人被提时，我也看见了这些马。
这次经历使我清楚明白以利亚乘旋风升天时，以利沙所看到的火车火马，以及当时以利沙的呼叫分别表示什么：
我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！(列王纪下2:11, 12)
当以利沙快要死亡时，以色列王约阿施对以利沙也说了同样的话：
我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！(列王纪下13:14)
蒙主的神性怜悯，我在别处将说明，以利亚和以利沙代表圣言方面的主。也就是说，那里将说明，“火车”表示取自圣言的爱与仁之教义，而“火马”表示取自圣言的信之教义。信之教义与对圣言的内层或内义的理解是一样的。
在众天堂，你会看到车和马出现在灵人和天使当中，这一点从以下事实明显看出来：众先知，如撒迦利亚(撒迦利亚1:8-10; 6:3-7)、其他人，以及以利沙的仆人都看见过它们；论到以利沙的仆人，列王纪是这样描述的：
耶和华开了以利沙的少年人的眼目，他就看见了；看哪，那山上满了火马火车围绕着以利沙。(列王纪下6:17)
此外，在灵人界，凡聪明和智慧人所住的地方，车和马就不断出现。原因在于，车和马代表属于智慧和聪明的事物，或说智慧和聪明的属性，如前所述。从死里复活，正在进入来世的人会看到这样的画面：一个年轻人骑在马上，然后又从马上下来；这表示他们需要先学习真理和良善，然后才能进入天堂(参看第一卷，187-188节)。车和马表示这些事物，这在古教会是众所周知的，也可从《约伯记》明显看出来；《约伯记》是古教会的一本书，其中就有这些话：
神使她忘却了智慧，也未将聪明赐给她；她几时将自己举升高处，就嗤笑马和骑马的人。(约伯记39:17-19)
“马”表示理解力这层含义从古教会传到周边地区的智者那里，甚至传到希腊。这就是为何当描述太阳(太阳表示爱，2441, 2495节)时，他们将其智慧和聪明之神置于这太阳当中，还给他配上一辆马车和四匹火马；当描述海神时，他们因海表示总体上的知识(28, 2120节)而将马也归给了他；当描述知识从理解力中急剧增长，或说理解力是这知识的源头时，他们就想象一匹飞马用蹄踏出灵感泉，文艺、科学的少女就住在那里；特洛伊木马实际上表示他们的理解力为摧毁城墙所发明的装置。甚至就连今天从这些古人那里学到这种做法的人，也经常用一匹飞马或珀伽索斯来描绘理解力，用泉源来描述学问。然而，几乎没有人知道，就神秘意义而言，“马”表示理解力，“泉源”表示真理，更不知道这些具有灵义的形像是从古教会那里传给教会之外的人或外邦人的。