史威登堡神学著作
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909.“飞鸟”表示他的理解力的事物，“牲畜”表示他的意愿的事物，这两者都属于内在人；“一切爬在地上的爬行物”表示外在人里面相对应的类似事物。这从前面所论述的“鸟”(40, 776节)和牲畜(45, 46, 142, 143, 246节)的含义清楚可知。“爬在地上的爬行物”表示外在人里面相对应的事物，现在这一点是显而易见的。事实上，此处“爬行物”既与“飞鸟”，或理解力的事物有关，也与“牲畜”，或意愿的事物有关。上古之人将感官信息和肉体快感称为爬行的“爬行物”，因为它们就像爬在地上的爬行动物。他们还将人的身体比作地或土地，甚至称它为地或土地，如在本节，“地”只表示外在人。
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1053.“弓必现在云中”表示人的状态，这从前面关于云中之弓的阐述和说明清楚可知，也就是说，在来世，一个人或灵魂从他的气场就能在众天使当中被得知；只要主乐意，该气场还能通过如彩虹那样的颜色呈现出来，并且照着各人在信主，因而在信之良善和真理上的状态而各异(1042:1-1043:2, 1048节)。在来世，颜色会呈现在眼前，其光辉和灿烂使它们远比肉眼所看到的颜色美丽得多。每种颜色都代表某种属天或属灵的事物。
这些颜色既源于天堂之光，也源于属灵之光的多样性，如前所述(1042节)。因为天使住在如此明亮的光中，以至于相比之下，世界之光根本就不是光。拿天使所住的天堂之光与世界之光来对比，如同拿正午的阳光与太阳升起时即将熄灭、不再发光的烛光来对比。天堂有属天之光和属灵之光。相比较而言，属天之光如同日光，而属灵之光如同月光。不过，一切不同都取决于接受这光的天使的状态。颜色也一样，因为它们是光的产物。在属天天使的天堂，主自己就是太阳，而在属灵天使的天堂，主自己是月亮。在那些对死后灵魂所过的生活没有任何概念的人看来，这些事令人难以置信。然而，它们却是最真实不过的。
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