911.至于“爬在地上的爬行物”表示外在人里面相对应的类似事物，情况是这样：对重生之人来说，外在事物对应于内在事物，也就是说，适合并顺从内在事物。当人正在重生时，外在事物会变得顺从，这时他成为天堂的形像。而在他重生之前，外在事物掌控内在事物；在此期间，他是地狱的形像。秩序在于，首先属天事物掌管属灵事物，然后通过属灵事物掌管属世事物，最后通过属世事物掌管肉体事物。但当肉体和属世事物掌控属灵和属天事物时，秩序就被破坏了。一旦秩序被破坏，人就是地狱的形像；因此，主通过重生恢复秩序；一旦秩序恢复，人就成为天堂的形像。主就这样把人从地狱中拉出来，并将其提入天堂。
至于外在人与内在人的对应关系，现简要解释如下：每个重生之人都是一个微型天堂，也就是整个天堂的一个复制品或形像，这也是为何在圣言中，其内在人被称为“天堂”。天堂的秩序是这样：主通过属天事物统治属灵事物，通过属灵事物统治属世事物，以这种方式统治整个天堂，如同统治一个人，天堂因此被称为大人。此外，天堂里的每个人都有类似秩序。当这秩序也适用于人时，他同样是一个微型天堂，换句话说，他是主的国，因为主的国在他里面。就他的情况而言，外在事物对应于内在事物，也就是说，它们顺从内在事物，正如它们在天堂的情形。因为天堂有三层，它们相互关联，如同一个人；其中灵人构成外在人，天使灵构成内层人，而天使则构成内在人或至内层的人(459节)。
对那些将生命仅置于肉体事物，即身体的欲望、快感、食欲和感觉，只喜欢属于爱自己、爱世界的事物，也就是说，只喜欢属于仇恨凡不支持并服务他们之人的事物的人来说，情况则恰好相反。对这些人来说，由于肉体和属世事物掌控属灵和属天事物，所以外在事物不仅不对应或顺从，还完全相反，从而使得秩序遭到彻底破坏。由于秩序就这样遭到破坏，所以他们只能是地狱的形像。

1495.“为什么说她是你的妹子”表示那时祂只知道祂拥有直觉真理。这从“妹子”表示直觉真理和以下事实清楚可知：亚伯兰就是这样说的，如12:13所示；这样做是为了属天之物免遭任何暴力，而是可以得救，得以保存。由此明显可知，当主作为一个孩子学习记忆知识或事实知识时，祂首先只知道这些知识或事实仅为知识人(intellectual man)而存在，也就是说，它们的存在只是为了让祂能认识真理；但后来祂发现，它们存在的真正目的，是为了让祂能到达属天事物；事情以这种方式发生是为了防止属天事物遭受暴力，或说防止对属天事物的滥用，也为了它们可以得救。当一个人正在接受教导时，他会从记忆知识或事实发展到理性真理，然后再发展到直觉真理(就是通过更高的直觉所获知的真理)，最后发展到此处“妻子”所表示的属天真理。如果他从记忆知识或事实和理性真理直接走向属天真理，而不是借助直觉真理这个媒介，那么属天之物就会遭受暴力，因为若不通过作为媒介的直觉真理，通过记忆知识所获得的理性真理就无法与属天真理联结。稍后(1496节)会看到何为属天真理，何为直觉真理。
为说明这里的情况，我需要说一说正确的次序。正确的次序就在于：属天的流入属灵的，使其适应并服务于自己；属灵的以同样的方式流入理性，使其适应并服务于自己；理性又以同样的方式流入记忆知识或事实，使其适应并服务于自己。当一个人正在童年早期接受教导时，次序的确是这样的，但表面上看却恰恰相反，也就是说，他看似从记忆知识或事实发展到理性事物或理性思考，从理性事物或理性思考发展到属灵事物或属灵观念，最后发展到属天事物或属天概念。他接受的教导之所以看似遵循这样一个过程，是因为只有这样才能打开通往属天事物，也就是至内层的道路。所有教导都只是在打开这条路；随着这条路被打开，或也可说，随着这些器皿被打开，这些实体按前面所说的次序流入彼此，即：源于属天-属灵事物或观念的理性事物或观念流入记忆知识或事实；然后属天-属灵事物或观念流入理性事物或观念；属天事物或观念则流入属天-属灵事物或观念。这些属天和属灵事物，或说更高类型的概念不断冲击人的心智，也为自己预备并形成正在被打开的器皿。这一点也可从以下事实清楚看出来，即：记忆知识或事实和理性概念本身是死的，它们看似活着是由于所流入的内层生命。谁都能出于思考和判断能力清楚看到这一点。
分析艺术和科学的一切秘密都隐藏在这两种能力(即思考和判断能力)里面，这些秘密如此之多，以至于无法探究其万分之一；它们不仅隐藏在成人身上，还隐藏在孩子身上。他们的一切思维和由此而来的一切话语都充满这些秘密，只是人们，甚至连最博学、最聪明的人，都没有意识到这一点；然而，若非里面的属天和属灵事物出现，或说冲击人的心智，流入并产生这一切思维和话语，这是不可能的事。