史威登堡神学著作
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9110.从这个经历也明显可知，属世人无法进入，也就是升入属灵人。但当一个人有了信，因而过一种属灵生活，并进行思考时，属灵人就会降下来，也就是在属世人里面思考。因为当流注发生时，它是属灵的；也就是说，流注从灵界进入自然界，反过来不行。物质流注完全违反秩序，是非自然的，因而是不可能的(参看3721, 5119, 5259, 5779, 6322, 8237节)。这解释了为何当与内在人分离的属世人进入属灵生命的气场时，他首先会失明，然后会发疯，最后感到痛苦。也正因如此，那些在地狱里的人不敢仰望天堂(4225, 4226, 8137, 8265, 8945, 8946节)。
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10543.“在何烈山上”表在敬拜、教会和圣言的外在事物里面。这从“何烈山”的含义清楚可知，“何烈山”是指存在于外在事物中的神性真理。因为何烈是西乃山周围的一个山地；“西乃山”表示神性真理。因此，“何烈”因是西乃山周围的一个山地，故表示存在于外在事物中的神性真理。事实上，在中间并比周围的事物更高的东西表示内在之物；因此，周围和下面的东西表示表示外在之物。“西乃山”表示神性真理(参看8805, 9420节)；“中间”表示内在之物(1074, 2940, 2973, 5897, 6084, 6103, 9164节)；高处的东西也表示内在之物(2148, 4210, 4599, 9489, 9773, 10181节)；周围的东西表示外在之物(2973节)，下面的东西也表示外在之物。由于这百姓的兴趣在于外在事物，不在于内在之物，所以当律法从西乃山上宣布时，所以他们站在西乃山山脚下的何烈山上，那山的四围定了界限，以防百姓摸它(出埃及记19:12, 13, 21-24; 20:18; 申命记4:11, 12)。之所以说“敬拜、教会和圣言的外在”，是因为这一个的外在是那一个的外在；事实上，敬拜是由教会来执行的，教会的真理和良善，以及它的敬拜源于圣言。因此，那些只对敬拜和教会的外在事物感兴趣的人只对圣言的外在事物感兴趣。
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