史威登堡神学著作
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913.“叫它们遍及大地”表示内在人对外在人的运作，“繁殖”表示良善的增长，“增多”表示真理的增长，“在地上”表示在外在人里面。这从整个思路，以及前面(43, 55节)关于“繁殖”含义的阐述和说明清楚可知：在圣言中，“繁殖”论及良善，“增多”论及真理。“地”表示外在人，这在前面(16, 82节)同样说明了，故无需停下来证实。此处论述的主题是人重生之后，内在人对外在人的运作。也就是说，当外在人变得对应或顺从时，良善就开始“繁殖”，真理开始“增多”。在此之前，这是不可能的，因为肉体欲望反对良善，感官幻觉反对真理；前者消灭对良善的爱，后者消灭对真理的爱。良善的繁殖和真理的增多在外在人中进行：良善的繁殖在其情感中进行，真理的增多在其记忆中进行。外在人在此被称为“地”，良善和真理遍及这“地”，并在上面繁殖、增多。
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1496.“以致我把她取来要作我的女人”表示如此祂可能向将要与属天之物结合的真理施暴了，或说祂可能因无知滥用了将要与属天之物结合的真理，这从刚才的阐述，以及前面(12:13；1475-1476节)的阐述清楚可知。至于与属天之物结合的真理，情况是这样：就本身而言，童年时期所学的真理只是为接受或注入属天之物而设计的器皿。真理凭自己并没有生命，只从流入它的属天之物获得生命。属天之物是爱和仁；这是一切真理的源头；由于一切真理皆来自这个源头，所以真理只是一种器皿。更重要的是，在来世，真理也明显将自己呈现为一个器皿；在那里，人们关注真理的角度从来不是真理，而是真理里面的生命；换句话说，他们从真理里面由爱和仁构成的属天事物的角度来看待真理。正是这些事物使得真理变得属天并被称为属天真理。由此清楚可知何为直觉真理，以及对主来说，直觉真理打开了一条通往属天事物的道路。记忆真理或事实真理是一回事，理性真理是另一回事，而直觉真理又是一回事，它们一个接一个到来。记忆真理或事实真理是记忆知识或世俗知识的产物；理性真理是逻辑推理所证明的记忆真理或事实真理；而直觉真理则与“事情就是如此”的一种内在感知相联结。主在童年时期就接受这种真理，并且它在主里面打开了通往属天事物的道路。
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