史威登堡神学著作
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9132.“就要被卖，顶他所偷来的”表疏远。这从“被卖”和“顶所偷来的”的含义清楚可知：“被卖”是指疏远(参看4752, 4758, 5886节)，在此是指对已经被夺走，并且荡然无存的良善或真理的疏远(9131节)；“顶所偷来的”是指用代替被夺走之物的其它某种良善或真理作出修正和恢复，这由“赔偿”来表示(9130节)。因为所偷来的东西被卖，是为了赔偿所偷来的东西。这节经文的意思是：一个人若能看见与他同在的良善或真理正在被邪恶所产生的虚假夺走，就犯下了对它们施暴的罪，因为他完全清楚自己在做什么。事实上，当一个人清楚知道他在做什么时，他的行为便源于他的意愿，同时也源于他的理解力，从而源于他的整个人，因为人之为人，凭的是心智的这两种官能。源于这二者的行为源于邪恶所生的虚假：源于虚假，是因为它源于理解力；源于邪恶，是因为它源于意愿。这就是使得此人有罪的原因。凡来自人的理解力，同时来自他意愿的东西都会变成他自己(参看9009, 9069, 9071节)；一个人若看见自己意愿里面的邪恶，却不用自己的理解力来约束它，就有罪了(参看9075节)。
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6603.不过，要知道，延伸至周围社群的思维和情感并非以具体方式驱使这些社群去思考和意愿，就像发出思维和情感的世人、灵人或天使那样。相反，它们进入这些社群的情感和随之思维的总体气场。因此，社群对这个问题一无所知；因为包括一切社群在里面的属灵气场因各个社群而各不相同；当思维和情感进入这个气场时，这些社群不受感染。一切思维和情感都进入与它们相一致的社群所发出的各个气场。正因如此，它们朝各个方向发散，进入站在周围的每个人的视觉，然而又照着人的视觉是清晰还是模糊，以及空气是明净还是阴沉而具有多样性。在灵界，对认识真理与良善的情感就对应于空气的明净。
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