史威登堡神学著作
915.“挪亚出来了”表示事就这样成了;“挪亚和他的儿子”表示古教会成员;“与他一起的妻子和儿媳”表示教会本身。这从一系列事件清楚可知,这些事表明古教会以这种方式形成,因为这些话是对前文的一个总结。在圣言中,当描述教会时,经上要么用“男人(man,vir)和妻子”来描述,要么用“人(man,homo)和妻子”来描述;当用男人(vir)和妻子”来描述时,“男人(man,vir)”表示理解力部分或真理,而“妻子”表示意愿部分或良善;当用“人(man,homo)和妻子”来描述时,“人(man,homo)”表示爱之良善或爱,“妻子”表示信之真理或信;因此,“人(man,homo)”表示教会的本质要素,“妻子”表示教会本身。这适用于整部圣言。此处,由于到目前为止,所论述的主题一直是当上古教会即将灭亡时,一个新教会的形成,所以“挪亚和他的儿子”表示古教会成员,“与他一起的妻子和儿媳”表示教会本身。这就是为何此处提到他们的顺序不同于前面16节的。在16节,经上说:“你和你的妻子,你的儿子、儿媳都要同你出方舟”,其中“你”和“妻子”是联结在一起的,“儿子”和“儿媳”是联结在一起的;因此,“你”和“儿子”表示真理,“妻子”和“儿媳”表示良善。然而,在18节,他们不是按这种顺序出场的,原因在于,“他和他的儿子”表示教会成员,“他的妻子和儿媳”表示教会本身,如前所述。事实上,这是对前文的总结。构成古教会的,不是挪亚,而是他的儿子闪、含、雅弗,如前所述(773, 788节)。因为这三个教会可以说形成了这个古教会,对此,蒙主的神性怜悯,容后再述。这些教会作为被称为“挪亚”的这一个教会的后代出现,这就是为何此处说“你和你的儿子”,以及“你的妻子和儿媳”。
5945.“从埃及地带着车辆去”表属记忆知识的教义事物。这从“埃及地”和“车辆”(carts)的含义清楚可知:“埃及地”是指记忆知识,如前所述;“车辆”是指教义事物。在圣言中,凡论述埃及的地方,都会提到战车(Chariots)和马。在那里,“战车”表示教义事物,有时表示假的教义事物,有时表示真的教义事物;而“马”表示理性概念,同样表示真、假两个意义上的。“战车”是指教义事物(参看5321节)。那里的“车辆”(carts)也一样,只是“车辆”(carts)表示属记忆知识的教义事物。属记忆知识的教义事物是指取自圣言字义的教义,尤其服务于那些第一次被引入教会所拥有的内层真理,就是诸如先向寡妇、孤儿和街上的穷人行善的那类教导之人。其它这类宗教教导则包含在十诫中。这些和许多其它教导就是属记忆知识的教义事物,由“埃及的车辆”来表示。这类教义事物因是一个人最先学到的东西,故后来作为一个基础而服务于他;因为当向更内在的教导发展时,最先学到的这些东西就变成最后和最低的。此外,属天和属灵事物实际上就在它们里面终止,因为它们可以说就立足并停歇于最先学到的教义事物之上。因为灵界可以说有其栽植于自然界的双脚和脚底;就人的属灵生命而言,他也有其栽植在属记忆知识的教义事物之上的双脚。圣言的内义以同样的方式停歇于它的字义之上。表示这些教义事物的“车辆”(carts)只在圣言极少数地方提到。在原文,经上提到了“车辆”这个词,在那里,经上说约柜就放在这样的车辆上(撒母耳记上6:7, 8;撒母耳记下6:3);以及当奉到帐幕前时(民数记7:3)。之所以用这个词,是因为“约柜”表示天堂(3478节),它就立足并停歇于属记忆知识的教义事物之上。
目录章节
目录章节
目录章节