史威登堡神学著作
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9164.“或是被掳去”表移除。这从“被掳去”的含义清楚可知，“被掳去”当论及与人同在的良善或真理时，是指移除。此处的情形如下：源于良善的真理在一个人里面掌权时，他最为相信的真理便在中间，接下来就是他不怎么信的真理，并且越不怎么信的，离中间就越远，最后是他所怀疑的。真理的边界周围就是虚假。但这些虚假不是真理序列的一部分，不像源于良善的真理那样笔直地指向天堂，而是向下弯，在它们由邪恶产生的程度内注视地狱。但当虚假取代真理时，秩序就颠倒了；真理移到两边，形成外围或周边，而邪恶所生的虚假则占据中间。由此明显可知此处“移除”是什么意思(对此，参看3436, 6084, 6103节)。“被掳去”之所以表示移除，是因为当虚假俘虏真理时，它们会以这种方式把真理带走。在耶利米书中，“被掳”或“被掳去”也表示这些事：
你的牧人要被风吞吃，你所亲爱的必被掳去。(耶利米书22:22)
同一先知书：
摩押啊，你有祸了！基抹的人民灭亡了！因你的众子都被掳去，你的众女也被掳去。在末日，我还要把被掳的摩押人带回。(耶利米书48:46-47)
“被掳去的众子”是指真理，“众女”是指良善。路加福音：
他们要倒在剑刃之下，又被掳到列邦当中。最终耶路撒冷要被外邦人践踏。(路加福音21:24)
这论及时代的完结，也就是教会的末期。“倒在剑刃之下”表示被虚假毁灭，因为“剑”是指与真理争战的虚假(2799, 4499, 6353, 7102, 8294节)；“他们要被掳到，并且要践踏教会的列邦”是指产生虚假的邪恶(1259, 1260, 1849, 1868, 6306节)；那时“要被践踏”的耶路撒冷是指教会（参看2117, 3654节）。
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3338.除了这两种光以外，还有两种热，这两种热同样来自两个不同的源头。天堂之热来自天堂的太阳，也就是主；世界之热来自世界的太阳，这太阳是我们的肉眼清晰可见的。天堂之热以属灵之爱和情感的形式显现给内在人，而世界之热以属世之爱和情感的形式显现给外在人。前一种热构成内在人的生命，后一种热构成外在人的生命；因为没有爱和情感，人根本不能存活。对应也存在于这两种热之间。主生命的流注将这两种热变成爱和情感；因此，在人看来，它们似乎不是热，但它们的确是热。因为一个人若不在内在人和外在人上都从主所流入的生命中获得热，就会瞬间仆倒死亡。谁都能从以下事实清楚看到这些考虑，即：人越因爱而燃烧，就变得越温暖；爱越消退，他就变得越迟缓。人的意愿正是靠这热存活，而他的理解力则靠前面所说的光存活。
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