史威登堡神学著作
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918.“都出了方舟”也体现了一种自由的状态。这从刚才关于“出方舟”(8:16，905节)的阐述清楚可知。属灵人自由的性质从以下事实清楚看出来：主通过良心引导他。凡受良心掌管，也就是照良心行事的人，都在自由中行事。没有什么比违背良心行事更让他反感的了。对他来说，违背良心行事就是地狱，而照良心行事就是天堂。谁都能由此看出，照良心行事就是自由。主通过对良善和真理的良心掌管属灵人。如前所述(310:2, 393, 875:3节)，这良心在人心智的理解力部分形成，因而与属于其意愿的事物分离。由于良心与他意愿的事物完全分离，所以很明显，人凭自己永远不会行任何善事。既然一切信之真理都源于信之良善，那么显然，人永远不会从自己思想任何真理，而是唯独从主思想真理。诚然，他似乎从自己做这些事，但这只是表象。实际情况就是这样，所以真正的属灵人承认并相信这一点。由此明显可知，主赐予属灵人的良心可以说是一个新意愿；因此，被如此新造的人就被赋予一个新的意愿，由此被赋予一个新的理解力。
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8279.“他们好像石头坠到深处”表他们好像由于沉重而跌至低层。这从“坠”、“深处”和“好像石头”的含义清楚可知：当由于沉重而降至低层时，“坠”是指跌下去；“深处”是指地狱所在的低层，如下文所述；“好像石头”是指好像由于沉重。经上之所以说“好像石头”，是因为“石头”在正面意义上表示真理(参看643, 1298, 3720, 3769, 3771, 3773, 3789, 3798, 6426节)，因而在反面意义上表示虚假。此外，邪恶所生的虚假具有这样的性质，它会像世上的重物一样跌至低层；而源于良善的真理则具有这样的性质，它会像世上的轻物一样升至高层。这解释了为何恶人只要在他们所知的真理方面尚未经历荒凉，就会在地狱之上的区域；而一旦经历这种荒凉，也就是被剥夺真理，他们就好像被剪掉翅膀，然后像重物一样跌下去；并且邪恶所生的虚假越糟糕，他们就往下坠得越深。
正因如此，“深处”和“深渊”一样表示地狱；但“深处”表示邪恶方面的地狱，“深渊”则表示邪恶所生的虚假方面的地狱；如在以下经文中：
你们要转身逃跑，他们将自己下到深处居住。(耶利米书49:8, 30)
诗篇：
众水要淹到灵魂我的灵魂，我陷在深处的淤泥中，没有立脚之地；我到了水的深处中，波涛漫过我身。求你搭救我出离淤泥，不叫我沉下去；求你救我脱离那些恨我的人，使我出离水的深处，别让流水漫过我，别让深处吞灭我；别让阴坑在我以上合口。(诗篇69:1, 2, 14, 15)
弥迦书：
祂必将他们的一切罪投于海的深处。(弥迦书7:19)
“深处”之所以表示邪恶方面的地狱，是因为它是“高处”的反面，“高处”表示天堂，并论及良善(8153节)。此外，邪恶对应于地上因自己的重量而下坠的重物，因而也对应于石头的沉重，而“石头”表示虚假。
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