史威登堡神学著作
9185.“她的父亲决不肯将女子给他”表如果内层良善不允许结合。这从“不肯”、“将女子给他”和“父亲”的含义清楚可知：“不肯”是指不允许；“将女子给他”也就是给他为妻，是指合法的结合，如刚才所述(9184节)；“父亲”是指良善(3703, 3704, 5581, 5902, 6050, 7499, 8328, 8897节)，并且是指内层良善，因为从如同父亲的内层良善和如同母亲的内层真理孕育并生出外层真理和良善，因此在圣言中，外层真理和良善被称为“儿子和女儿”。
32.为叫我确切知道这就是他们的秉性，我被允许将牧场、耕地、花园、树林和河流的图片指给他们看。展示这类事物的图片通过运用想象力呈现给别人来实现；在来世，这些东西看上去就像真实事物。可他们却立刻使之变形，模糊了牧场和耕地，通过代表用蛇来填满它们。他们把河流染成黑色，以致河水不再清澈透明。我问他们为何这样做，他们说，他们不愿思想这类事物，只愿思想真实事物，也就是抽象物的知识，尤其诸如存在于天上的那类事物的知识。
989.关于掌控虚假，这和掌控邪恶是一样的，即：人凭自己一点也不能掌控虚假。由于此处论述的主题是重生之人对恶欲，就是“地上的走兽”，和虚假，就是“空中的飞鸟”的掌控，所以要认识到，没有人能说他已经重生了，除非他承认并相信仁是他的信的首要事物或最重要的部分，也除非他被感动去爱他的邻舍，怜悯他。他的新意愿就是由仁爱形成的，主正是通过仁，而非无仁之信实现良善和源于良善的真理。有些人纯粹出于服从实践仁爱的行为，也就是说，因为这是主所吩咐的，但他们仍未重生。他们若避免将公义置于自己的行为中，在来世就会重生。
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