史威登堡神学著作

属天的奥秘 #9200

9200.“不可苦待

9200.“不可苦待”表不可欺诈他们。这从“苦待”的含义清楚可知,“苦待”当论及那些想要在真理上接受教导,并被引向良善的人时,是指欺诈;在此是指不可欺诈,因为经上说“不可苦待”。在圣言中,经上常一同提及“寄居的”、“孤儿”和“寡妇”这三者,如以下经文:
  耶和华保护寄居的,扶持孤儿和寡妇。(诗篇146:9)
  耶利米书:
  不可欺诈寄居的和孤儿寡妇。(耶利米书22:3)
  以西结书:
  在你中间有压迫寄居的,有欺诈孤儿寡妇的。(以西结书22:7)
  申命记:
  你不可向寄居的、孤儿和寡妇屈枉正直。(申命记24:17; 27:19)
  又:
  田间、橄榄园和葡萄园里剩下的,要留给寄居的与孤儿寡妇。(申命记24:19-22; 26:12-13)
  又:
  耶和华为孤儿寡妇伸冤,又怜爱寄居的。(申命记10:18)
  本章同样一起提到了这三者:“不可苦待寄居的,也不可欺压他。不可苦待任何寡妇或孤儿”。当这三者以这种方式被一起提及时,它们向天使呈现为一个意思,即:在教会里的人当中,良善和真理要照着真正的秩序结合起来;也就是说,它们要相互结合在一起,即真理与良善,并良善与真理相结合。因为“寄居的”表示那些想要在教会的事物上接受教导的人;“寡妇”表示良善与真理的结合;“孤儿”表示真理与良善的结合;这结合是相互的。圣言中的其它一切经文也是如此;当这些事物的内义被解释时,它们似乎是分散的;但对天使来说,它们结合为一个完整的含义,甚至结合为一个完整的观念。
  

属天的奥秘 #1614

1614.“因为我要

1614.“因为我要把它赐给你”表示这国将是祂的,这是显而易见的,无需解释。“地”或天国唯独是主的,这一点从前面多次的说明清楚看出来,天堂的主并非其他人(14, 15, 300, 458, 548:1, 1607节);祂因是天堂的主,故也是教会的主(768:3, 1585:1, 1607节)。这一点从以下事实也清楚看出来:一切属天和属灵之物,或良善和真理唯独来自主。因此,主是其天堂全部中的全部,并且如此彻底,以至于凡对主的良善和真理没有洞察力的人都不再在天堂里。这是在整个天堂掌权的气场;这也是天堂的灵魂,是流入所有处于良善之人的生命。

目录章节

目录章节

目录章节