史威登堡神学著作

属天的奥秘 #9222

9222.“不可咒诅

9222.“不可咒诅你百姓的首领”表也不可亵渎真理的教义。这从“首领”、“百姓”和“咒诅”的含义清楚可知:“首领”是指教会的首要真理(参看5044节);“百姓”是指那些处于教义真理的人(1259, 1260, 2928, 3295, 3581, 7207节);“咒诅”是指亵渎。从内义明显看出这些禁令彼此之间的联系何等紧密;因为“不可咒骂神”表示不可亵渎神之真理,“不可咒诅首领”表示不可亵渎真理的教义。神之真理就是圣言,教会的教义是取自圣言的真理。在此可以用几句话来说明对神之真理的亵渎是何性质。神之真理就是圣言和取自圣言的教义。那些从心里否认它的人就亵渎了它,即便他们嘴上赞美并传讲圣言。亵渎就隐藏在这否认里面,当他们独自思考时,尤其在来世,亵渎就会爆发出来。因为在来世,外在的约束被除去后,说话的是人的心。
  那些亵渎,也就是否认圣言的人根本不能接受任何信之真理或良善。因为圣言教导主、天堂和地狱、死后生命、信和仁,以及许多其它事物的存在;对此,没有圣言,也就是启示,没有人会知道(8944节)。因此,那些否认圣言的人不可能接受圣言的任何教导;因为当他们读到或听到圣言时,一种消极心态就会出现,要么消灭真理,要么把它变成虚假。
  因此,教会之人首先要做的事就是信圣言;这是处于信之真理和仁之良善之人的主要特征。但对那些沉浸于爱自己爱世界的邪恶之人来说,不信圣言是主要特征;因为他们一思想圣言,就立刻弃绝,还亵渎它。有人若真的看见在那些沉浸于这些爱的邪恶之人中间,反对圣言的亵渎何等之大,是何性质,必感到惊恐万分。此人在世上时,并未意识到这些亵渎的存在,因为它们隐藏在那有意识的活跃思维的观念后面,而与其他人交谈,进入话语的,正是这活跃的思维。然而在来世,他们被揭露,并且看上去很可怕。
  亵渎有两种;有些亵渎出自理解力,同时未出自意愿;有些亵渎则通过理解力出自意愿。看上去十分可怕的,是这后一种亵渎,而不是前一种。通过理解力出自意愿的亵渎源于生活的邪恶,而只出自理解力,未同时出自意愿的亵渎则源于教义的虚假,或外在感官的幻觉,它们欺骗了一个扎根于无知状态的人。说这些事是为了叫人们知道对神之真理,也就是圣言,以及取自它的教义的亵渎是何性质,这种亵渎由“咒骂神,咒诅百姓的首领”来表示。
  

属天的奥秘 #6669

6669.“无论是和

6669.“无论是和泥,是做砖”表通过他们所设计的邪恶和所捏造的虚假。这从“泥”和“砖”的含义清楚可知:“泥”是指良善,在反面意义上是指邪恶,如下文所述;“砖”是指他们所捏造的虚假(参看1296节)。关于地狱里的人所设计和捏造的邪恶和虚假,可参看前文(6666节)。“泥”表示虚假所来自的邪恶,这一点从以下圣言经文明显看出来:
  恶人好像翻腾的海不得平静;其中的水常涌出污秽和淤泥来。(以赛亚书57:20)
  “污秽”表示邪恶所来自的虚假;“淤泥”表示虚假所来自的邪恶。
  耶利米书:
  你的脚陷入淤泥中,他们反而退后。(耶利米书38:22)
  “脚陷入淤泥中”表示属世层陷入邪恶中。那鸿书:
  你要打水预备受困,要坚固你的保障,踹土踩泥,修补砖窑。在那里火必烧灭你,剑必剪灭你。(那鸿书 3:14-15)
  “踩泥”表示出于邪恶思想虚假。哈巴谷书:
  他必说,那增添不属自己之物的有祸了!要到几时呢?那用厚泥涂抹自己的!咬伤你的岂不忽然起来?(哈巴谷书2:6-7)
  “用厚泥涂抹自己”表示用邪恶。
  诗篇:
  耶和华把我从毁灭坑里、从淤泥中拉出来,使我的脚立在磐石上。(诗篇40:2)
  我陷在深淤泥中,没有站立之地;我到了深水中,波涛漫过我身。求你搭救我出离淤泥,不叫我沉下去,使我出离深水;不容深渊吞灭我。(诗篇69:2, 14-15)
  “淤泥”表示虚假所来自的邪恶。以赛亚书:
  掌权的好像灰泥临到,仿佛窑匠踹泥一样。(以赛亚书41:25)
  然而,在以下经文,“泥”表示良善:
  耶和华啊,现在你仍是我们的父!我们是泥,你是窑匠,我们都是你手的工作。(以赛亚书64:8)
  “泥”表示正在形成的教会成员,因而表示人得以形成,也就是得以改造所凭借的信之良善。
  在耶利米书也一样:
  耶和华的话临到耶利米说:你起来,下到窑匠的家里去,我在那里要使你听我的话。我就下到窑匠的家里去,见他正在转轮上作工;但他正在做的器皿坏了,好像窑匠手中的泥;他就回头用这泥作别的器皿,照窑匠的手做它的样子。于是耶和华的话就临到我说,耶和华说,以色列家啊,我待你们,岂不能像这窑匠一样吗?看哪,以色列家啊,泥在窑匠的手中怎样,你们在我的手中也怎样。(耶利米书18:1-6)
  “以色列家”表示将要形成的教会;由于这种形成通过仁之良善和信之真理实现,并且这些良善和真理由“泥”和“窑匠的器皿”来表示,所以先知被吩咐去到窑匠的家;如果“泥”和“窑匠的器皿”没有这些含义,这一切不会发生。
  在以赛亚书(29:15, 16; 45:9)和约伯记(10:9; 33:6),耶和华或主被称为“窑匠”,正在被改造的人被称为“泥”。主用用唾沫和泥抹在生来瞎眼的人的眼睛上,叫他往西罗亚池子里去洗,于是瞎子就看见了(约翰福音9:6, 7, 11);这种事之所以发生,是因为它代表了生来没有真理的任何知识之人的改造;这种改造通过“泥”所表示的信之良善实现。
  

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