史威登堡神学著作

属天的奥秘 #926

926.“耶和华就心

926.“耶和华就心里说”表示这事再也不会这样发生,这从下文清楚可知。当动词“说”论及耶和华时,祂“说”只表示祂所说的话是不是这样,或一件事是否以这种方式发生。毕竟,除了“祂是或存在(He is)”之外,没有什么东西能论及耶和华。在圣言的各个地方,凡论及耶和华的话都是为了那些头脑无法理解超出人的实际经验的东西之人来表述的;这就为何字义具有这种性质。心思简单的人可以从属于人的实际经验的那类表象中接受教导,因为他们几乎无法超越源于感官经验的知识;因此,圣言是照着他们的理解水平来说的;如此处的情形,经上说“耶和华就心里说”。

属天的奥秘 #2141

2141.主对人类的

2141.主对人类的感知是这样:人类沉浸在邪恶和虚假之中,因为“所多玛”是指自我之爱和由此衍生的出于邪恶实施控制的欲望,“蛾摩拉”是指出于虚假如此行(16, 20节)。这一切瞒不了处于这种状态下的主,因为祂是一切拯救的手段和源头(17-19节);也就是说,当他们的罪恶达到顶峰时,他们就会受到察罚(20-21节)。当主处于这种感知时(22节),祂为他们求情:首先为那些将拥有真理,并且这些真理充满良善的人求情,他们由“五十”来表示(23-26节);接着为那些将拥有次等的良善,但这良善仍与真理结合的人求情,他们由“四十五”来表示(27-28节);然后为那些经历试探的人求情,他们由“四十”来表示(29节);同样为那些卷入与邪恶的某种争战的人求情,他们由“三十”来表示(30节);之后为那些将有来自某个其它源头的对良善的情感状态的人求情,他们由“二十”来表示(31节);最后为那些将有对真理的情感状态的人求情,他们由“十”来表示(32节);每次的回答都是,他们必得救(26, 28-32节)。这些事完成后,主回到祂以前的感知状态(33节)。这些就是包含在本章内义中的奥秘,这些奥秘从字面上看不出来。

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