史威登堡神学著作
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927.“我不再因人的缘故咒诅土地”表示人再也不会这样转离，如属上古教会后代的人所做的那样。这从前面关于上古教会的后代的阐述清楚可知。“咒诅”在内义上表示转离(参看223, 245节)。
此处和下文的情况是这样：人再也不会像上古教会成员那样转离，再也不会以这种方式毁灭自己了，这一点从前面关于已经灭亡的上古教会的后代和被称为“挪亚”的新教会的阐述明显看出来。也就是说，上古教会成员是这样构成的：意愿和理解力在他里面形成一个心智，即对他来说，爱被植入其心智的意愿部分，占据其心智的第二部分或理解力部分的信同时也被植入意愿部分。他们的后代由此继承了构成一体的意愿和理解力。因此，当自我之爱和由此产生的疯狂欲望开始占据其意愿部分，也就是之前对主之爱和对邻之仁所在的地方时，不仅他们的意愿部分或意愿本身全然败坏，就连理解力部分或理解力本身也同时全然败坏了；当最后一代将虚假浸没于他们的欲望，从而变成“拿非利人”时，更是如此。他们由此具有这种性质：他们无法被复原，因为心智的这两个部分，也就是整个心智都被毁坏了。
然而，主预见这一切，故还规定，人类应得到修复。具体方法是这样：就其心智的第二部分或理解力部分而言，人能被改造和重生；一个新的意愿，也就是良心，能被植入他，主可以通过这新意愿来激发爱或仁之良善和信之真理。主的神性怜悯以这种方式使人恢复。这些就是本节“我不再因人的缘故咒诅土地，因为人心的想象从小就邪恶。我也不再照我所作的击灭一切活物了”所表示的事。
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8143.“法老和他的臣仆就向百姓变心”表一种状态的改变，即进入那些沉浸于邪恶所生的虚假之人里面的邪恶的一种改变。这从“变心”和“臣仆”的含义，以及“法老”和“以色列人”的代表清楚可知。“变心”是指进入邪恶的一种状态的改变；“变”表示经历一种改变，在此是指一种心智的改变，因而指一种状态的改变，这是显而易见的；“心”表示邪恶（参看8135节)。“法老”是指那些沉浸于邪恶所生的虚假之人(8132节)。“臣仆”是指那些等级较低、进行服事的人，由于所指的是这些人，故所指的是所有和每个沉浸于邪恶所生的虚假之人(7396节)。“以色列人”是指那些属于属灵教会的人。由此明显可知，“法老和他的臣仆就向百姓变心”表示一种状态的改变，即进入反对那些属于属灵教会之人的所有沉浸于邪恶所生的虚假之人里面的邪恶的一种改变。
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