史威登堡神学著作
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9285.出埃及记23:14-19.一年三次，你要向我守节。你要守无酵饼节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。因为你是这月出了埃及，不可空手朝见我的面。又要守你劳作初熟之物的收割节，就是你在田间所播种的；并在年底收集你从田间劳作所得时，要守收集节。你一切的男丁要一年三次朝见主耶和华的面。不可将我祭牲的血和有酵之物一同献上，也不可将我节上的脂肪留过夜到早晨。地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
“一年三次，你要向我守节”表由于从诅咒中释放而持续敬拜主并感恩。“你要守无酵饼节”表由于从虚假中洁净而敬拜和感恩。“七天”表那时的一种神圣状态。“吃无酵饼”表将从虚假中洁净的良善变成他们自己的。“照我所吩咐你的”表照着秩序的律法。“在亚笔月内所定的日期”表从一个新状态的开始。“因为你是这月出了埃及”表从虚假的侵扰中得释放。“不可空手朝见我的面”表出于怜悯对良善的接受，以及感恩。“又要守你劳作初熟之物的收割节，就是你在田间所播种的”表由于真理在那良善中的植入而敬拜主和感恩。“并在年底收集你从田间劳作所得时，要守收集节”表由于之后良善的植入，因而由于重生和从诅咒中完全释放而出于感恩之心的敬拜。“你一切的男丁要一年三次朝见主耶和华的面”表主的不断显现和同在，因此祂的显现和同在也在信之真理中。“不可将我祭牲的血和有酵之物一同献上”表由教会的真理所产生的对主的敬拜决不能与邪恶所产生的虚假混在一起。“也不可将我节上的脂肪留过夜到早晨”表并非源于人的自我，而是来自主的敬拜之良善总是新的。“地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿”表良善的一切真理和真理的一切良善都是神圣的，因为它们唯独来自主。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔”表属于后一种状态的纯真之良善绝不能与属于前一种状态的纯真之真理相结合。
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6197.每当有东西进入我的思维和意愿的渴望，我却不知道它的源头，并且我想知道这个源头时，它就被指示给我，也就是说，我被指示它来自哪些社群，有时被指示它来所藉由的使臣是哪些灵人。在这种时候，这些灵人还与我交谈，并坦承他们正在思考那件事；他们还知道它正流入我，在我看来似乎就存在于我里面。出现在头顶上的诡诈灵人有时如此巧妙地流入我，以致我不知道这流注来自何处，并且几乎察觉不到别的，只感觉所流入的东西在我自己里面，就来自我自己，如其他人通常的情形。但我非常清楚地知道，它来自另外一个源头；因为主所赐予我的觉知如此敏锐，以致我能洞察从那些诡诈的灵人所流入之物的每一个细节，以及他们在哪里，究竟是谁。当他们意识到这一点时，尤其想到我能反思我的思维来自他们，就非常恼火。这种反思通过天使流入我。
这些诡诈的灵人主要灌输诸如反对主的那类观念；在这种时候，我也被引导反思以下事实：在地狱，没有人承认主；他们虽不介意听见有人提及父，宇宙的创造者，但却极尽所能地向祂说傲慢的话，满了恶言恶语。这次经历是一个非常明显的迹象，清楚表明正是主掌管整个天堂，正如祂自己在马太福音中所教导的：
天上地上所有的权柄都赐给我了。(马太福音28:18)
还表明，这些灵人反对主，因为他们反对天堂，而在天堂，主是全部中的全部。
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