史威登堡神学著作
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9305.“领你到我所预备的地方去”表照着生命和信仰的良善被祂引入天堂。这从“领到地方”和“预备”的含义清楚可知：“领到地方”，也就是领到迦南地，是指领到天堂，因为“迦南地”表示教会，也表示天堂(参看1607, 3038, 3481, 3686, 3705, 4447, 5136, 6156节)，领以色列人到迦南地，就代表领忠信之人到天堂；“预备”当论及“迦南地”所表示的天堂时，是指出于怜悯将它赐给那些处于生命和信仰的良善之人，因为天堂可以说是为他们预备的，如在下列经文：
于是王要向那右手边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。(马太福音25:34)
马可福音：
只是坐在我的右手边和左手边，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。(马可福音10:40)
约翰福音：
我去原是为你们预备地方去；我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我自己那里去；我在哪里，叫你们也在那里。(约翰福音14:2, 3)
“预备天国”表示预备那些将要被领进天堂的人；因为天堂照着他们预备的程度，也就是照着他们对良善的接受而赐予。事实上，天堂存在于一个人里面，一个人在天堂所拥有的地方取决于他所处的生命和信仰的状态。因为在那里，地方对应于生活的状态，因此，地方也照着生命的状态而出现在来世，并且本身就是状态(2625, 2837, 3356, 3387, 4321, 4882, 5605, 7381节)。
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1749.“凡是你的东西，我都不拿”表示祂的属天之爱里面没有任何这种性质的东西。这从以下事实清楚可知：亚伯兰说，他不愿拿所多玛王的任何东西。“亚伯兰”代表现在作为胜利者的主，因而代表属于属天之爱的事物，主通过胜利为自己获得这些事物。“所多玛王”代表邪恶和虚假，作为胜利者的主，或属天之爱里面没有任何东西来自邪恶和虚假。
若不知道来世是什么情况，这些话在内义上表示什么就无法变得清楚。爱自己和爱世界在邪恶的地狱灵当中掌权；因此，他们以为自己是宇宙之神，会大有作为。当他们被击败时，即便他们意识到自己什么都做不到，对他们自己的权力和统治的概念仍旧存在，并且他们认为自己能对主的权力和统治做出很大贡献。因此，为让他们能与善灵一起统治，他们也为善灵提供自己的服务。但由于邪恶和虚假是他们认为他们能用来成就任何事的唯一资源，或说他们认为他们能用来实现任何事的东西无非是邪恶和虚假，而主或属天之爱只能利用良善和真理，所以代表这些灵人的所多玛王在此得到的答复是：主里面没有任何这种性质的东西，也就是说，主不从邪恶和虚假中获得任何能力或权力。
出于邪恶和虚假的统治完全是出于良善和真理的统治的对立面。出于邪恶和虚假的统治在于想让所有人都成为奴隶，而出于良善和真理的统治在于想让所有人都自由。出于邪恶和虚假的统治在于摧毁所有人，而出于良善和真理的统治在于拯救所有人。由此清楚可知，出于邪恶和虚假的统治是属魔鬼的，而出于良善和真理的统治是属主的。这两种统治彼此完全对立，这一点从主在马太福音(12:24-30)中的话，以及祂说没有人能侍奉两个主(马太福音6:24; 路加福音16:13)清楚看出来。
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