史威登堡神学著作
931.“尽地所有的日子”表示整个时间,这从“日子”的含义清楚可知,“日子”是指一段时间(参看23, 487, 488, 493节)。所以“地的日子”在此表示地球存留或可居住的整个时间。当教会不复存在时,地球就不再有人居住。因为当教会不复存在时,人与天堂的交流也就不复存在了;一旦这种交流停止,所有居民都会死亡。如前所述,教会就像人的心和肺:只要心和肺完好,人就能存活;这同样适用于教会和它与大人,也就是整个天堂的关系。这就是为何此处说“尽地所有的日子,播种与收割、冷与热、夏与冬、昼与夜,就永不停息了”。由此也清楚看出,地球不会永远存在,而是也有终结的时候,因为经上说,“尽地所有的日子”,也就是只要地球还存在。
然而,人若以为地球的终结和圣言中(就是描述时代的完结,察罚的日子和最后审判的地方)所预言的最后审判是一回事,就错了。因为每个教会在荒废时,也就是不再有任何信时,都会面临一次最后的审判。对上古教会的最后审判发生在它灭亡之时,如在其大洪水之前的最后一代当中的情形。对犹太教会的最后审判则发生在主降世之时。当主在荣耀中降临时,还将有一次最后审判。这并不是说到那时,地球和世界都将毁灭,而是说教会将灭亡;那时,总有一个新教会被主兴起。如,大洪水爆发之时,古教会兴起;主降临之时,外邦人的初期教会兴起;当主在荣耀中降临时,同样的事仍会发生。这也是“新天新地” (以赛亚书65:17; 66:22; 启示录21:1)的意思。
这与每个已经重生,并成为一个教会成员,即一个教会的人是一样的。当他被新造时,其内在人就被称为“一个新天”,其外在人则被称为“一个新地”。此外,每个人死后都会面临最后的审判,因为那时,他照其在肉身时所行的要么被判为死,要么被判为生。时代的完结,就是末日或最后的审判,没有其它意思,因而不是指世界的毁灭,这一点从主在路加福音中的话很清楚地看出来:
当那一夜,两个人在一个床上,要取去一个,撇下一个。两个女人一同推磨,要取去一个,撇下一个。两个人在田里,要取去一个,撇下一个。(路加福音17:34-36)
此处末期被称为“夜”,因为信,也就是仁不存在。然而,有些人会被撇下;这清楚表明,到那时,世界不会毁灭。
202.上古之人,也就是属天人具有这种性质:他们不仅被禁止“吃知识树”,也就是从感官事物和记忆知识去学习属于信的事物,甚至不被允许触碰那树,也就是基于感官事物和记忆知识去思想信的任何事物,免得他们从属天的生命滑落到属灵的生命,乃至不断滑落。这也是属天天使的生活,其中更内在的属天天使甚至不允许提及信,也不允许提及任何具有属灵品质,而非属天品质的东西。如果其他人提到信,他们以一种唯独他们自己知道的改变形式而感知为爱,而非感知为信;因此,他们认为凡与信有关之物都源于爱和仁。他们更不能忍受去听关于信的任何推理,最不能忍受去听关于信的任何记忆知识。这是因为他们通过爱而从主获得对良善与真理的感知;凭借这种感知,他们立刻知道一件事是不是这样。因此,当听见关于信的任何讨论时,他们只回答这是真的,或这不是真的,因为他们从主感知到这一点。这就是主在马太福音所说这句话的意思:
你们的话,是就是是,不是就是不是;若再多说,就是出于邪恶。(马太福音5:37)
创世记的这一节经文说,他们甚至不可以摸知识树的果子,因为他们若摸了,就会陷入邪恶,也就是说,他们会因此死亡。尽管如此,属天天使和其他天使一样,也彼此谈论各种话题,不过是以属天的语言来谈论的;属天的语言是从爱形成的,并源于爱,比属灵天使的语言更难以形容。
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