史威登堡神学著作
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9316.“领你们到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除”表当主保护教会不受邪恶和虚假的侵扰，并除去它们时。这从“使者”、“亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人”和“剪除”的含义清楚可知：那要领他们到此处提及名字的这些民族那里去的“使者”是指主(参看9303, 9315节)；“亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人”是指侵扰教会的邪恶和虚假，但至于每个民族具体代表哪类邪恶和哪类虚假，可参看前文(8054节)，因为当以色列人被领进迦南地时，一个教会和天堂的代表就建在他们当中，以及代表侵扰教会的邪恶和虚假的民族当中了(参看3686, 4447, 6306, 6516, 8054, 8317节)；“剪除”是指保护，因而指除去。地狱唯独通过主对天堂的保护而被除去；也就是说，仅仅对那些处于良善和真理之人的保护就使得那些陷入邪恶和虚假的人被除去(参看9313节)。
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10106.“亚伦和他儿子要吃这公绵羊的肉”表那些处于来自主的内在事物之人将属灵良善变成他们自己的。这从“吃”和“公绵羊的肉”的含义，以及“亚伦和他儿子”的代表清楚可知：“吃”是指变成人自己的(参看3168, 3513e, 3596, 4745节)；“亚伦和他儿子”是指神性良善和神性真理方面的主(9806, 9807, 10068节)，在此是指天堂里的这良善和真理，因为所论述的主题是表示对它们的传给和接受的“充满手”；“公绵羊的肉”是指内在人的良善，或内在层面的良善。“肉”表示良善(参看3813, 7850, 9127节)；“公绵羊”表示内在人中纯真和仁爱的良善(参看9991, 10042节)。之所以说“天堂里的神性良善和神性真理方面的主，以及对那里这良善和真理的传给和接受”，是因为主在众天堂之上。祂是天堂的太阳，也实实在在向天上的天使显为一轮太阳。此外，天堂所拥有的一切光都来自这个源头。祂通过这光和热而出现在众天堂，以致祂似乎完全出现在那里；因为祂充满天堂并构成它们。就其本质而言，从显为太阳的主发出的光是神性真理，天使所拥有的智慧和聪明由此而来；从显为太阳的主发出的热是那里其神性之爱的神性良善。对天堂里这神性良善和神性真理的传给和接受就是“充满手”所表示的。主是天堂的太阳，天堂里的光和热之源头，天使从这光和热获得自己的生命，也就是智慧和爱(参看3636, 3643, 4321e, 5097, 7078, 7083, 7171, 7173, 7270, 8644, 8812节)。
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