史威登堡神学著作

属天的奥秘 #9320

9320.“却要把它

9320.“却要把它们尽行拆毁”表邪恶必完全被移走。这从“拆毁”的含义清楚可知,“拆毁”当论及迦南地的各个民族和他们的神所表示的邪恶和虚假时,是指移走。“拆毁”之所以表示移走,是因为那些处于良善和真理的人从不毁灭那些陷入邪恶和虚假的人,只是移走他们;因为他们出于良善,而非出于邪恶行事;良善来自主,而主从不毁灭任何人。然而,那些陷入邪恶,并由此陷入虚假的人却试图毁灭,并极尽所能地毁灭那些处于良善的人,因为他们出于邪恶行事。但由于当他们试图如此行时,会攻击来自主的良善,从而攻击属于神的事物,所以他们毁灭了自己,也就是说,使自己一头栽入诅咒和地狱。这就是秩序的律法,至于为何它是这样,可参看前文(4299, 7643, 7679, 7710, 7926, 7989, 8137, 8146, 8265, 8945, 8946节)。
  以色列人和犹太人之所以要毁灭迦南的各个民族,是因为他们自己代表属灵和天上的事物,而这些民族代表地狱和魔鬼的事物;这两类事物绝无可能共存,因为它们是对立面。以色列人被允许毁灭这些民族的原因是,他们当中不存在教会,只有一个教会的代表,因此主若不通过代表性质的事物,就不存在于他们中间(4307节)。因为他们处于没有内在事物的外在事物,也就是说,他们处于代表良善和真理的敬拜,而非处于良善和真理。像这样的人被允许去毁灭、杀戮、灭绝并彻底毁灭。但那些处于外在事物,同时处于内在事物的人是不允许做这些事的,因为这些人必须出于良善行事,而良善来自主。
  犹太人和以色列人就具有这种秉性,摩西公开声明了这一点:
  耶和华你的神将这些民族从你面前撵出以后,你心里不可说,耶和华将我领进来得这地,是因我的义。其实并不是因你的义,也不是因你心里正直;你本是硬着颈项的百姓。(申命记9:4-6)
  别处:
  他们毫无计谋的民族,他们里面毫无聪明。他们的葡萄树从所多玛的葡萄树,蛾摩拉的田地而来;他们的葡萄是毒葡萄,他们那一挂一挂都是苦的。他们的酒是大蛇的毒气,是虺蛇残害的恶毒。这不都是贮藏在我这里,封锁在我宝库中吗?(申命记32:28, 32-34)
  就内义而言,“葡萄树”表示教会(1069, 5113, 6375, 6376, 9277节);“葡萄”和“一挂一挂”表示该教会的内在和外在良善(1071, 5117, 6378节);“酒”表示该教会的内在真理(1071, 1798, 6377节)。由此可见“他们的葡萄树从所多玛的葡萄树,蛾摩拉的田地而来”、“他们的葡萄是毒葡萄,他们那一挂一挂都是苦的”、“他们的酒是大蛇的毒气,是虺蛇残害的恶毒”表示什么。“贮藏在我这里,封锁在我宝库中”表示耶和华,也就是主知道这一切事。
  约翰福音:
  耶稣对犹太人说,你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的。(约翰福音8:44)
  这就是为何他们被称为“一个邪恶淫乱的世代”(马太福音12:39),以及“毒蛇的种类”(马太福音3:7; 12:34; 23:33;路加福音3:7)。主在福音书中(马太福音21:33-45; 马可福音12:1-9; 路加福音14:16-24; 20:9ff)还用比喻描述了他们是什么样子。关于这人民族:它是最坏的民族;在敬拜中,他们处于没有任何内在事物的外在事物;他们当中不存在教会,只有一个教会的代表;然而,他们能代表教会的内在事物(参看3398, 3479, 3480, 3732e, 3881e, 4208, 4281, 4288-4290, 4293, 4307, 4314, 4316, 4317, 4429, 4433, 4444, 4500, 4503, 4680, 4815, 4818, 4820, 4825, 4832, 4837, 4844, 4847, 4865, 4868, 4874, 4899, 4903, 4911-4913, 5057, 5998, 6304, 6832, 6877, 7048, 7051, 7248, 7401, 7439, 8301, 8588, 8788, 8806, 8814, 8819, 8871, 8882, 9284节)。
  

属天的奥秘 #1308

1308.“我们要为

1308.“我们要为自己立名”表示他们由此可以获得权力的声誉,这从“为自己立名”的含义清楚看出来。事实上,他们知道,每个人都渴望进行某种敬拜,因为这种渴望是所有人都共有的,甚至存在于所有外邦民族或非基督徒当中。凡深思宇宙,尤其思想宇宙秩序的人都承认某个至高无上的存在或实体;他因寻求自己的福祉,所以就向这个至高无上的存在或实体献上自己的崇拜。此外,内在也有某种东西指示这一点,因为这种指示从主经由与每个人同在的天使流入。凡感觉不到这种流入的人都在地狱灵的控制之下,并且不承认神。那些建巴别塔的人因认识到这一点,于是就利用教义和神圣事物为自己立名,否则,他们就无法受到敬拜,这就是接下来这句话的意思,即“免得我们分散在全地面上”,也就是说,他们不会被承认。由此也可推知,这些人越能把头抬到天上,就越为自己立名。他们的统治权在那些拥有某种良心的人中间是最大的,因为他们可以随意把这些人带到任何地方;至于那些没有良心的人,他们则利用各种外在约束来掌控。

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