史威登堡神学著作

属天的奥秘 #935

935.“夏与冬”表

935.“夏与冬”表示就属于其新意愿的事物而言,重生之人的状态,该状态的交替如同夏与冬。这从关于冷与热的阐述楚可知。对那些尚未重生的人来说,这种交替好比冷与热;而对那些已经重生的人来说,这种交替好比夏与冬。前一种情况说的是尚未重生的人,而后一种情况说的是已经重生的人,这一点从以下事实明显看出来:在前一种情况下,经上先提冷,后提热;而在后种情况下,经上先提夏,后提冬。原因在于,正在重生的人是从冷,也就是从无信和仁开始的;不过,一旦重生,他就从仁开始。
重生之人会经历交替,也就是说,时而没有仁爱,时而有些仁爱,这一点是显而易见的,因为每个人,甚至重生之人,只有邪恶,而与他同在的一切良善唯独属于主。由于他里面只有邪恶,所以他不可避免地经历交替,可以说时而活在夏天,也就是活在仁爱中,时而活在冬天,也就是不活在仁爱中。这些交替之所以存在,是为了叫人越来越完善,从而变得越来越幸福。重生之人不仅活在肉身时经历这些交替,进入来世后还会经历,因为在意愿的事物方面没有类似夏与冬这样的交替,以及在理解力的事物方面没有类似昼与夜这样的交替,他决不能得以完善,并变得更幸福。但在来世,这些交替就像温带地区的夏冬交替和春天的昼夜交替。
先知书也将这些状态描述为夏与冬、昼与夜,如撒迦利亚书:
在那日,必有活水从耶路撒冷出来,一半往东海流,一半往西海流;夏、冬都是如此。(撒迦利亚书14:8)
这论述的是新耶路撒冷,或主在天上和地上的国,也就是祂的国在这两个地方的状态,被称为“夏、冬”。诗篇:
神啊,白昼属你,黑夜也属你。亮光和日头,是你预备的,地的一切疆界是你立的,夏天和冬天是你制定的。(诗篇74:16-17)
这些话体现了类似事物。同样,在耶利米书:
白日立的约和黑夜立的约必不废弃,使白日黑夜按时轮转。(耶利米书33:20)

属天的奥秘 #6124

6124.“约瑟就拿

6124.“约瑟就拿食物给他们”表属灵生命的维持。这从“拿食物”的含义清楚可知,“拿食物”是指属灵生命的维持,如前所述(6118节)。
  

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