史威登堡神学著作
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935.“夏与冬”表示就属于其新意愿的事物而言，重生之人的状态，该状态的交替如同夏与冬。这从关于冷与热的阐述清楚可知。对那些尚未重生的人来说，这种交替好比冷与热；而对那些已经重生的人来说，这种交替好比夏与冬。前一种情况说的是尚未重生的人，而后一种情况说的是已经重生的人，这一点从以下事实明显看出来：在前一种情况下，经上先提冷，后提热；而在后种情况下，经上先提夏，后提冬。原因在于，正在重生的人是从冷，也就是从无信和仁开始的；不过，一旦重生，他就从仁开始。
重生之人会经历交替，也就是说，时而没有仁爱，时而有些仁爱，这一点是显而易见的，因为每个人，甚至重生之人，只有邪恶，而与他同在的一切良善唯独属于主。由于他里面只有邪恶，所以他不可避免地经历交替，可以说时而活在夏天，也就是活在仁爱中，时而活在冬天，也就是不活在仁爱中。这些交替之所以存在，是为了叫人越来越完善，从而变得越来越幸福。重生之人不仅活在肉身时经历这些交替，进入来世后还会经历，因为在意愿的事物方面没有类似夏与冬这样的交替，以及在理解力的事物方面没有类似昼与夜这样的交替，他决不能得以完善，并变得更幸福。但在来世，这些交替就像温带地区的夏冬交替和春天的昼夜交替。
先知书也将这些状态描述为夏与冬、昼与夜，如撒迦利亚书：
在那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流；夏、冬都是如此。(撒迦利亚书14:8)
这论述的是新耶路撒冷，或主在天上和地上的国，也就是祂的国在这两个地方的状态，被称为“夏、冬”。诗篇：
神啊，白昼属你，黑夜也属你。亮光和日头，是你预备的，地的一切疆界是你立的，夏天和冬天是你制定的。(诗篇74:16-17)
这些话体现了类似事物。同样，在耶利米书：
白日立的约和黑夜立的约必不废弃，使白日黑夜按时轮转。(耶利米书33:20)
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819.在身体下部那个层面的左侧，有一个相当大的长方形死水湖。沿着岸边，住在那里的人看到巨蛇，就像经常栖居于死水塘，呼出有毒气息的那种。在离那里更远的左岸，出现了吃人肉的人；他们吞食彼此，用牙齿紧紧咬住对方的肩膀。再往前，左边出现了大鱼、巨鲸，它们把一个人吞进去，又吐出来。最远处，即对岸出现了极其丑陋变形的脸，尤其是老巫婆的脸；这些脸已经毁到无法形容的地步，以致脸的主人发疯一样地四处乱跑。右岸是那些试图用残忍的工具相互残杀的人，这些工具因他们的铁石心肠而异。湖中央一片漆黑，就像一个死水塘。我常惊讶地看到一些灵人被带到这个湖，但一些从那里回来的人告诉我说，他们是那些对邻人怀有根深蒂固的仇恨之人；只要得着机会，这种仇恨就会爆发出来。他们从中感受到最大的快乐；他们最高兴的事，莫过于将邻人告上法庭，使他受到惩罚，并且若没有法律制裁阻止他们，就将他处死。死后，人们的仇恨和残忍就会转化为前面所描述的那类事物；他们的仇恨和残忍所产生的幻觉对他们来说，似乎是绝对真实的。
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