史威登堡神学著作
935.“夏与冬”表示就属于其新意愿的事物而言,重生之人的状态,该状态的交替如同夏与冬。这从关于冷与热的阐述清楚可知。对那些尚未重生的人来说,这种交替好比冷与热;而对那些已经重生的人来说,这种交替好比夏与冬。前一种情况说的是尚未重生的人,而后一种情况说的是已经重生的人,这一点从以下事实明显看出来:在前一种情况下,经上先提冷,后提热;而在后种情况下,经上先提夏,后提冬。原因在于,正在重生的人是从冷,也就是从无信和仁开始的;不过,一旦重生,他就从仁开始。
重生之人会经历交替,也就是说,时而没有仁爱,时而有些仁爱,这一点是显而易见的,因为每个人,甚至重生之人,只有邪恶,而与他同在的一切良善唯独属于主。由于他里面只有邪恶,所以他不可避免地经历交替,可以说时而活在夏天,也就是活在仁爱中,时而活在冬天,也就是不活在仁爱中。这些交替之所以存在,是为了叫人越来越完善,从而变得越来越幸福。重生之人不仅活在肉身时经历这些交替,进入来世后还会经历,因为在意愿的事物方面没有类似夏与冬这样的交替,以及在理解力的事物方面没有类似昼与夜这样的交替,他决不能得以完善,并变得更幸福。但在来世,这些交替就像温带地区的夏冬交替和春天的昼夜交替。
先知书也将这些状态描述为夏与冬、昼与夜,如撒迦利亚书:
在那日,必有活水从耶路撒冷出来,一半往东海流,一半往西海流;夏、冬都是如此。(撒迦利亚书14:8)
这论述的是新耶路撒冷,或主在天上和地上的国,也就是祂的国在这两个地方的状态,被称为“夏、冬”。诗篇:
神啊,白昼属你,黑夜也属你。亮光和日头,是你预备的,地的一切疆界是你立的,夏天和冬天是你制定的。(诗篇74:16-17)
这些话体现了类似事物。同样,在耶利米书:
白日立的约和黑夜立的约必不废弃,使白日黑夜按时轮转。(耶利米书33:20)
819.在身体下部那个层面的左侧,有一个相当大的长方形死水湖。沿着岸边,住在那里的人看到巨蛇,就像经常栖居于死水塘,呼出有毒气息的那种。在离那里更远的左岸,出现了吃人肉的人;他们吞食彼此,用牙齿紧紧咬住对方的肩膀。再往前,左边出现了大鱼、巨鲸,它们把一个人吞进去,又吐出来。最远处,即对岸出现了极其丑陋变形的脸,尤其是老巫婆的脸;这些脸已经毁到无法形容的地步,以致脸的主人发疯一样地四处乱跑。右岸是那些试图用残忍的工具相互残杀的人,这些工具因他们的铁石心肠而异。湖中央一片漆黑,就像一个死水塘。我常惊讶地看到一些灵人被带到这个湖,但一些从那里回来的人告诉我说,他们是那些对邻人怀有根深蒂固的仇恨之人;只要得着机会,这种仇恨就会爆发出来。他们从中感受到最大的快乐;他们最高兴的事,莫过于将邻人告上法庭,使他受到惩罚,并且若没有法律制裁阻止他们,就将他处死。死后,人们的仇恨和残忍就会转化为前面所描述的那类事物;他们的仇恨和残忍所产生的幻觉对他们来说,似乎是绝对真实的。
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