史威登堡神学著作
936.“昼与夜”表示就属于其理解力的事物而言，这个人，也就是一个重生之人的状态，该状态的交替如同昼与夜。这从刚才的阐述清楚可知。“夏与冬”论及意愿的事物，因为如意愿的事物那样，它们是热和冷的表现；而“昼与夜”论及理解力的事物，因为如理解力的事物那样，它们是光和暗的表现。这些事是不言而喻的，故没有必要从圣言中的类似例子来加以证实。
3414.“亚比米勒对以撒说”表示主对该教义的感知。这从“说”的含义，以及“亚比米勒”和“以撒”的代表清楚可知：“说”是指感知，如前面频繁所示；“亚比米勒”，即此处非利士人的王，是指这教义(3365, 3391节)；“以撒”是指主的神性理性。
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