史威登堡神学著作
9366.而事实是，爱自己爱世界的火在他们里面燃烧；这火在何等程度上驱使他们说话、讲道和行动，他们就在何等程度上陷入说服性的信仰；然后他们只知道事情就是这样。但当这些爱的火在他们里面停止燃烧时，他们不再相信它的任何东西，事实上他们当中的许多人会否认它。由此明显可知，说服性的信仰只不过是口头上，而非心里的信仰，因而根本不是信仰。
5632.“我若丧了儿子，就丧了吧”表在这些事成就之前，教会可以说必被剥夺自己的真理。这从以色列的代表和“丧了儿子”的含义清楚可知：指着自己说这话的以色列是指教会(参看3305, 4286节)；“丧了儿子”是指被剥夺教会的真理(参看5536节)。显然，在这些事成就之前，这种剥夺必须先发生。因为如果没有“西缅”所代表的信之良善(5630节)，和内层真理，即“便雅悯”所代表的居间层，除了只停留在口头上，而非在心里的那类真理外，教会就没有任何真理可言。
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