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史威登堡神学著作

属天的奥秘 #937

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937.综上所述，明

937.综上所述，明显可知主的圣言在内义上是何性质。就字义而言，它看似如此粗糙，以至于对所论及的事物没有给出任何暗示，仅仅提到播种与收割，冷与热，夏与冬，昼与夜。然而，这些词语却包含了古教会或属灵教会的奥秘。这些词本身在字义上就具有这种性质，因而可以说是最普遍的器皿；其中每一个器皿都包含如此多、如此大的天堂奥秘，以至于浮出水面的不及万分之一。在这些基于尘世形像的最普遍词语中，虽然世人几乎看不到任何东西，但天使却能从主看到无尽的变化，看到重生的整个过程，以及尚未重生之人和已经重生之人的状态。

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属天的奥秘 #7681

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7681.“到了早晨

7681.“到了早晨”表处于秩序的天堂状态。这从“早晨”的含义清楚可知。“早晨”是指主的国度，在至高意义上是指主自己(参看22, 2333, 2405, 2540, 2780节)；也指一种启示的状态(3458, 3723, 5740, 5962节)；但此处“早晨”表示处于秩序的天堂。至于此中情形如何，这从前面所述(7643节)可以看出来，即：随着主重整天堂，使之归入秩序，恶人会经历荒凉；因为来自天堂的良善和真理的流注给恶人带来荒凉；因此，当主重整天堂，使之归入秩序时，处于对立面的地狱也自动重整秩序，并照邪恶的程度远离天堂，照其邪恶的种类而被指定地方。由此可见，除了良善外，没有什么东西从主发出，邪恶源于那些反对良善，最终无法承受它的人。由此明显可知，“到了早晨”在此表示处于秩序的天堂状态。
　　

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