史威登堡神学著作
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9385.“说，耶和华所说的一切话，我们都必遵行”表同时用心来领受。这从“耶和华所说的话”和“遵行”的含义清楚可知：“耶和华所说的话”是指来自圣言系生活准则的真理(参看9383节)；“遵行”是指用意愿部分来领受(9282节)，因而用心来领受，因为在圣言中，“心”表示意愿(7542, 8910, 9050, 9113, 9300节)。这些话之所以表示用意愿来领受，而它们之前的那些话表示用理解力来领受，是因为圣言的每一个部分都包含真理和良善的婚姻(9263节)，因而包含天堂的婚姻，该婚姻就是天堂，在至高意义上就是主自己；真理与理解力有关，良善与意愿有关。
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10568.“摩西对祂说，你的脸若不走在我前面，就不要把我们从这里领上去”表如果神性不存在于那里，那里将不会有构成教会的任何东西。这从“耶和华的脸”和“把我们从这里领上去”的含义清楚可知：“耶和华的脸”是指教会、敬拜和圣言的内层神性事物，如刚才所述(参看10567节)；“把我们从这里领上去”是指那里将不会有构成教会的任何东西。这些话之所以具有这种含义，是因为“被领进迦南地”表示教会的建立；因此，“不要把我们从这里领上去”表示没有这些内层事物，那里将不会有构成教会的任何东西。“被领进迦南地”表示教会的建立(10560, 10561节)。被领进迦南地之所以表示教会的建立，是因为圣言中的“迦南地”在天上只被理解为教会。天上的人在一个属灵层面理解圣言中的一切事物；因此，当无论经上提到什么地方，他们想到的都是诸如构成存在于那地或住在其中的民族当中的教会的那类事物。天上的天使不会把思想集中在任何地的概念上，因为这种概念是物质的；他们也不会集中在任何民族的概念上，因为这种概念也是物质的；因此，一种属灵的概念立刻呈现给他们，这种概念与教会有关。一般来说，属灵概念与主、主的国、天堂、教会、对主的爱和信，以及属于信和爱，因而属于教会的无数事物有关。若你愿意相信，任何物质的概念都不可能进入天堂；就在天堂的第一道门槛处，它就会被脱去。这就是圣言中的每一个事物的情况。正因如此，被领进迦南地表示教会的建立，此处没有被领进去表示教会没有建立。
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