史威登堡神学著作
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9392.出埃及记24:6-8.摩西取一半的血盛在盆中，将一半的血洒在祭坛上。然后，他拿起约书来，向百姓耳中读；他们说，耶和华所说的一切话，我们都必遵行，也必听从。摩西就取了血来，将血洒在百姓身上，说，看哪，立约的血，是耶和华按这一切话与你们所立的。
“摩西取了一半的血”表已经变成生命和敬拜之事的神性真理。“盛在盆中”表与人同在，在形成其记忆的事物中。“将一半的血洒在祭坛上”表从主的神性人身发出的神性真理。“然后，他拿起约书来”表与天堂里的圣言结合的文字上的圣言。“向百姓耳中读”表为了倾听和服从。“他们说，耶和华所说的一切话，我们都必遵行，也必听从”表接受从主的神性人身发出的真理，出于内心和灵魂服从它。“摩西就取了血来，将血洒在百姓身上”表使人适合接受它。“说，看哪，立约的血”表主的神性人身通过这真理与天地结合。“是耶和华按这一切话与你们所立的”表主通过圣言的每一个部分实现这种结合。
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2846.“我必赐福给你”表示凭对真理的情感多结果子。这从“赐福”的含义清楚可知：“赐福”是指富有属天和属灵的良善(参看981, 1096, 1420, 1422节)，在此是指富有信之良善，或也可说，富有对真理的情感，因为论述的主题是属灵人。此处耶和华对亚伯拉罕说：“我必赐福给你”，亚伯拉罕代表神性人身或人性方面的主，如他在本章前面所代表的。然而，主自己不可能被赐福，因为祂是赐福本身；但当如祂的爱所愿，得救的人数庞大时，经上就说祂被赐福；故此处在内义上所指的，正是这些人，这也可从接下来的讨论明显看出来(2848节)。我在此之所以用“多结果子”这个词，是因为它论及情感；但下文所说的“繁多”论及从这种情感发展出来的真理。
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