史威登堡神学著作
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9411.“他们观看神”表信。这从“观看神”的含义清楚可知，“观看神”是指被赋予聪明和信仰。“观看”在内义上表示以属灵的方式观看，以属灵的方式观看意味着出于信仰观看；这就是为何在圣言中，“看”表示拥有信(2325, 3863, 3869, 4403-4421, 5400, 6805, 9128节)。他们之所以观看以色列的神，也就是主，是因为从广泛意义上说，从西乃山上所颁布的律法表示整体上的圣言；圣言就是发自主的神性真理，这真理在至高意义上唯独论述主。正因如此，那些阅读圣言时获得启示或光照的人就看见主；他们看见主是由于他们所拥有的信和爱。他们只在圣言中，而不在其它任何著作中看见主。由此明显可知为何摩西、亚伦、拿答、亚比户，以及七十个长老看见主。看见主的是这些人，而不是分别出来的以色列人，这一点从前面第9、10节经文明显看出来；在那里，经上说“摩西，亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人都上去，他们看见以色列的神”；在本节，经上说“祂不伸手在分别出来的以色列人身上”。看见神的，之所以是前者，而不是后者，是因为“摩西和亚伦”代表内在和外在意义上的圣言(9374节)，“拿答和亚比户”代表源于这两层意义的教义(9375节)，“七十个老长”代表所有处于由从那里获得的真理所产生的良善之人(9376, 9404节)，而“被分别出出来的以色列人”则代表那些局限于脱离内在意义的圣言外在意义的人。
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3019.“亚伯拉罕对他的仆人，他家中的老者说”表示主将秩序带入祂的属世人的方式和进入它的流注，祂的属世人由“仆人，家中的老者”来表示。这从“说”的含义清楚可知，“说”在此是指吩咐或命令，因为亚伯拉罕的话是对仆人说的。由于此处论述的主题是神性重新排列存在于属世人中的事物，所以“说”表示按秩序排列和流入。理性人或内在人按秩序排列属世人或外在人所做的一切，并通过流注如此行。“仆人，家中的老者”表示属世层或属世人，这从“仆人”的含义清楚可知：“仆人”是指服侍更高事物的较低事物，或也可说，服侍内在事物的外在事物(参看2541, 2567节)。属于属世人的一切事物，如各种记忆知识或事实，无非是奴仆，或服侍的事物，因为它们服侍理性心智，使它能公平地思考，公义地意愿。“家中的老者”是指属世人，这从下文可以看出来。
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