史威登堡神学著作
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9437.“摩西在山上四十昼又四十夜”表指示和流注方面的完整性。这从“四十”的含义清楚可知，“四十”是指完整性。“四十”表示完整性，是因为“四”表示完整或完全之物(参看9103节)，“十”也是(3107, 4638节)，四十是四和十的乘积。因为乘积和相乘的简单数具有相同的含义(5291, 5335, 5708, 7973节)；在圣言中，一切数字皆表示属灵的真实事物(参看575, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 6175节)。这一切都解释了为何摩西在山上四十天、四十夜。“四十”在此表示指示和流注方面的完整性，这一点从接下来25到32章明显看出来，其中就记录了摩西接受的指示，也就是关于约柜、亚伦、乌陵和土明，以及祭祀的指示。“四十”之所以表示流注方面的完整性，是因为从那个时候起，摩西就开始代表圣言的外在圣洁，而这外在圣洁是主与百姓之间的媒介；调解是通过流注经由这外在圣洁进入存在于那百姓中间的代表而实现的(参看9419节)。
正因“四十”表示完整性，所以摩西才在西乃山上呆了四十天、四十夜，不仅这次是，另一次也是(出埃及记34:28; 申命记9:18, 25; 10:10)。由于同样的原因，以色列人在旷野漂流四十年，直到如经上所说“那一代人都消灭了”(民数记14:33, 34; 32:13)；约拿告诉尼尼微人：“再等四十日，这城必倾覆了”(约拿书3:4)；由于这个原因，先知被吩咐“要向右侧卧四十天，担当犹大家的罪孽”(以西结书4:6)；也由于这个原因，经上论到埃及说，它必完全荒废四十年，四十年后他们要从各民中被招聚起来(以西结书29:11-13)；还是由于这个原因，地上降雨四十昼夜，以致洪水泛滥(创世记7:4, 12, 17)。由此明显可知为何经上规定，恶人要被“打四十下”(申命记25:3)，因为“四十下的打”表示完整的惩罚。由此也明显可知在底波拉和巴拉所作的预言歌中，“那时以色列四万人中，岂能见藤牌枪矛呢”(士师记5:8)是什么意思；“以色列四万人中”表示在他们所有人当中。由此也明显可知为何所罗门所建的圣殿“长四十肘”(列王纪上6:17)；以西结书(41:2)中所描述的新圣殿也是；因为“圣殿”在至高意义上表示主，在内义上表示天堂和教会；因此“四十”表示重生方面的完整性。它在其它地文具有类似含义。
星空中的诸星球；它们的居民、灵人和天使
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10357.“因为这是你我之间的证据”表这是那些属教会的人在天堂被认识所用的主要方法。这从“耶和华和以色列人之间的证据”的含义清楚可知，“耶和华和以色列人之间的证据”是表明并见证他们属于教会的东西，因而是他们在天堂被认识，以及与主结合所用的方法。因为那些属教会的人，也就是那些拥有教会在自己里面的人，必须承认主和祂里面的神性。他们必须承认主与天堂的结合，以及天堂与教会之人的结合，一般要承认良善与真理在那个人里面的结合，因为这种结合构成存在于他里面的教会。无论你说存在于一个人里面的教会，还是说存在于他里面的天堂，抑或说存在于他里面的神的国，或说存在于他里面的主，都是一回事；因为教会就是主在地上的天堂，神的国就是天堂，同时也是教会，主是它们存在的源头，事实上是它们存在的总和与实质。
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